诫命重温(8)

    完美之境(真福八端)

    香港教友总会慕道函授课程香港西湾河大石街一号天主教教友总会（电：25603800）

    爱能化腐朽为神奇，是使人走向完美境界不可缺的动力。

    前言

    每天早上，自沙田乘车至官塘的途中，常见到三两个弱智儿童，在母亲的照顾下登上89号巴士。孩子们在车上喜欢大声说话，间东问西，并不时发出傻笑；做妈妈的也不怕麻烦，更不会因了车上乘客投来的奇异目光而显得不好意思，或表现出不耐烦的态度。她们总是细心地不厌其烦的聆听和回答。其中有个患了小儿痲痺、连坐直身子也不能的男孩，每次都见他母亲吃力地背着他上、下车，看来，怪辛苦的。有一次，和这位母亲交谈起来，便问她为什么不送孩子到健康院去，省得每天来回奔波接送。怎料所听到的答话是：「孩子是自己的，该由自己来照顾，健康院人手不够，病人又多，致于送进去总比不上在家里舒服。看起来好像很辛苦，其实倒不然，有时候，见到孩子吃饭吃得开心时，我自己也跟着开心起来。于是，也忘记了辛苦这回事了。」

    听了这一夕话，心中不期然浮现了某书本中的一段话：爱能把重担变为轻省，把急燥变为忍耐，把苦楚变为甘甜，把怯懦变为勇敢。

    源于爱的诫命

    爱和被爱的经验是我们所共有，是自然而来的，也不必我们去刻意安排和寻找。生活中的许多事物，都能反映出爱的行为。小如母亲手中的一杯水、一碗汤，便表达了对子女的爱心；情侣眼底的一朵玫瑰花，亦能道尽了爱的美意。水和玫瑰花本身没什么意义，然而，加上了爱的行动，它们便升价百倍。许多时，赴汤蹈火的牺牲壮举，亦导源于爱的力量。只有爱叫人忍受一切，不计较，不执着，也不图报酬。

    天主十诫的内涵也维系于一个「爱」字。当我们透过生活中爱的经验时，便不难体会到为什么守诫命要回到以「爱」来做基础；因为祇有在爱中成就的事才是至真至美的。这不是说以爱心来做的事一定十全十美，无止境；不过，可以说：爱能化腐朽为神奇；爱可以遮蔽许多不完美的事；甚至，爱可以洗净罪恶的污痕，使人重获新生。而最重要的，爱是人走向完美境界不可缺的动力。

    「你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。」(玛﹒5：48)基督徒的使命是成圣，是走向一个完美的、圣的境界。它要求我们无条件地、完全地、彻底地交出自己，就好像圣经里的穷寡妇一般，献出自己的全部所有。(参阅谷.12：41一42)这个彻底的交付，更是一个无正境的、不断的行动，也只有透过爱，人才能够锲而不舍地去做。因为发自爱的行动是永远不会结束、停顿下来的，爱的给与是永远没有「足够」的。

    在爱的信仰生活

    山中圣训中的真福八端，是基督徒实践爱的生活的具体表现和应有的心态，真福八端实可称为我们伦理生活的大宪章。

    「神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。飢渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。」(玛.5：3-10)

    细读内文，我们也许会问，这些话是那末的不可思议，且极其相反人性生活中的需求。不错，在本性看来是不可能的事，但透过爱便得到升华了。事实上，这些看来好像自相矛盾的条文，都是耶稣自己亲身生活过、经验到的。现在，祂就要求我们在生活中实践出来。

     神贫的人：是指那些人不为财物所迷惑，而常保持一个追求精神财富的心态。这些人无论现世生活是贫是富，都能为天国的缘故舍弃物质的享受，在现世过一个悠然自得的生活。这样他们已开始沾尝天国的福乐了。

     哀恸的人：是指那些人拒绝与世界协调或适应世界的标准，抱着先天下之忧而忧的心态，为那些离开正途的人哭泣、祈祷。这样，他们是站在被钉耶稣的身边，承受祂的安慰。

     温良的人：是指那些勇于忍受侮辱毁谤，虽在蒙受不公平的时候，仍能保持心平气和，他们的一言一行都显出自己不属于这个世界的。

     飢渴慕义的人：是指那些人按照正义生活，虽然得不到别人以义相报，而仍能仰望着正义的主宰，脚踏实地去生活。

     怜悯人的人：是指那些能同情他人疾苦，并乐于伸手援助他人的人。这怜悯使他们忘记了自己的地位、名誉，而甘与穷困者在一起，因而他们会得到主的怜悯。

     心里洁净的人：是指那些将自己的心交给了耶稣、时常保持纯洁、问心无愧地生活的人，他们常能沉浸在默思上主的爱中。

     缔造和平的人：是指那些努力谋求人与天主、人与人间和平互爱的人，他们是天主的和平工具。

     为义而受迫害的人：是指那些甘愿为持守正义、真理而受苦、受迫害，也不违背义理的人，天国是属于他们的。

    综观真幅八端，它们不是死板的条文，而是许许多多活生生的实例。要求人将它刻在心板上，活于生活中。本着这种精神去发掘自己的生活方式。也许我们的生活不可能具有「八端」中的全部德行，不过，其中之一、二定必在生活里出现或发生过。虽然，还不知道自己做了多少？行了多远？但把持一个不变的信仰生活规范是不容置疑的。今天，圣经、教理以至教会都很难划出一套当守不易的道德规条，让我们按字实行，因为时代、环境以至个人性格的不同，都会影响取舍的标准。所以，个人应以真幅八端为伦理精神的标准，在反省中不断交出自己，迈向成全的境界。

    真福生活的见证者

    每当我们在爱中生活，向着真善美圣的境界前进时，我们的每一个善行都能反映出天主的美善，都向人类宣示着上主的爱。教会宪章第五章强调人都有成圣的使命：「任何身份与地位的所有基督徒，都被号召走向基督生活的饱和点、及爱德的成全境界。」(N0.40)向来我们都将「成圣」两字视作圣人们的事情，总觉得我们这些常人，何来做圣人的资格？可知，圣德是修鍊得来的。就在现代世界里，也能找到许多人摒除国家、种族的界限，为了爱，不惜离乡背井，到遥远的地方去为人

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