旧约史书1

    史书概论、若苏厄书

    香港教友总会慕道函授课程香港西湾河大石街一号(25603800)

    若苏厄再三劝告以色列人要忠于上主。

    前言

    梅瑟五书的内容，给我们交代了以色列民族史中「许诺」和「出谷」两个时期的事迹，关于民长时期的事迹'都编入了「历史书」中。为了使我们对旧约历史书有一个概括的认识，这一课便先来谈谈旧约史书的一些普遍性问题。

    旧约史书的种类

    我们中国历史中，各按其体裁与性质的不同，而有所谓正史、别史、纲鉴、本纪和传纪之分。至于以色列民的历史，依其各书的书写性质不同，亦有国志、编年纪和传纪等不同的形式。

    旧约史书共有十六部之多，前后包括的时期，大约十一个至十二个世纪，即自若苏厄带领以色列人进入客纳罕福地，至阿斯摩乃王朝(公元前1230年——公元前63年)止。这十六部书，就其内容和性质来说，可分为三大类：

    (1)通史：包括若苏厄书，民长纪，撒慕尔纪上、下和列王纪上、下等六部书。内容概述以色列民进入客纳罕福地至充军到巴比伦间的历史。

    (2)宗教史：以宗教的角度去取材，特别注重宗教事迹的历史，可称为宗教的史书。包括编年纪上、下，厄斯德拉上、下，其间事迹有达味王朝，犹大王国，以及选民在流徙和回国复兴期间的历史。

    (3)传记：叙述个人或一家族的事迹，虽然不属于以色列民的全国历史，却能见到当时的社会民情和生活状况。包括有卢德传，多俾亚传、友弟德传、艾斯德尔传及玛加伯上、下等。

    旧约史书写作目的

    旧约史书的内容及表达方式，虽然与一般史书相近，但是，却有它独特不同的地方。旧约史书的作者，在搜集史料内容时，都是抱着宗教信仰角度来取材的；所以，无论在事件资料上，或描述技巧中，都可以见到一个共同点，就是以色列人与上主间的关系；甚至，当讲述某人物或某时代的历史时，也是只注意与宗教有关的事，其他的便轻轻带过，甚至略去不谈。因此，我们注意到，史书的主角是天主和祂的子民，旧约所载的历史，就是他们间发生的事迹。

    作者在书写时，忠实地记下了上主对以色列民族履行的种种恩惠和盟约；而对以民背约反抗的行为，亦丝毫不隐瞒地尽述人前。由此看来，以民作者撰写史书的目的，是要教训后代子孙，要他们勿忘记自己的责任。在「旧约导论」中，我们说过，以色列民族史也就是全人类救恩的历史，它揭示了天主和人类间的关系；同时，圣经是一本在天主默感下写成的史书。书中所记的一切，并非来自作者的智慧，而是出于天主的启示，可见，其写作的目的，是要训示人们宗教上的真理和道德规诫。

    旧约史书中的以民历史

    以色列民族的历史，记载于旧约的十六部史书中，由于这些史书，不是一部按年份顺序而写的编史，往往，同一时期的事迹'会分载于不同的几本书内。为了帮助我们易于阅读起见，以下的附表，将八个时期的事迹、人物列举出来，读者可按「史书章节」栏内列出的经书章节，找到该时期的史实。此外，一些传记如友弟德、艾斯德尔等个别的事迹，亦按其时代背景和内容寓意，而编入适当的时期中。

    若苏厄书

    在旧约史书中，若苏厄书紧接于梅瑟五书，叙事上可视为梅瑟五书的续篇。事实上，若苏厄承接了梅瑟所留下来的任务，领导以色列人民进入福地。若苏厄书的内容就是记述了这些事迹的。

    名称

    若苏厄(Joshua)，希伯来文作：Joshuah，意思是「上主的拯救者」。本书称为「若苏厄书」，是因为书中所记事迹的主人翁是若苏厄，因而以此为名。

    教会自初即将本书列为旧约史书第一部。但犹太人

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