750—873（803）362，921—868

    开始——奇迹可以辩别学说，学说也可以辩别奇迹。

    它们有假的，也有真的。必须有一个标志才好认识它们；

    否则它们便是无用的了。可是，它们并不是无用的，反倒是基础。故此，它所给予我们的准则就必须是这样的：它不得摧毁真正的奇迹对真理所做出的证明，真理才是奇迹的主要鹄的。

    摩西给出了两条准则：即预告并没有实现，见《申》第18章；以及它们绝不会引向偶像崇拜，见《申》第13章；

    而耶稣基督只给出了一条。

    如果是学说规定了奇迹，那么奇迹对于学说就是无用的。

    如果是奇迹规定了……。

    对这一准则的反驳——时间方面的辩别。一条准则是摩西时的，一条准则是现在的。

    755—904（804）937—869

    奇迹——奇迹就是超出人们所能运用于自然力量的手段之外的一种作用；非奇迹就是并不超出人们所能运用于自然力量的手段之外的一种作用。因此由于祈求魔鬼而痊愈的人并没有做出什么奇迹，因为这并没有超出魔鬼的自然力量之外。但是……。

    745—470（805）932—849

    有两种基础，一种是内心的，一种是外表的；神恩、奇迹，两者都是超自然的。

    746—884（806）941—880

    奇迹与真理都是必要的，这是由于必须既在肉体上又在灵魂上使整个一个人都信服的缘故。

    748—893（807）939—876

    从来总是要末人在讲着真正的上帝，要末真正的上帝就在向人讲话。

    627—883（808）957—874

    耶稣基督从不是根据圣书与预言而总是以他的奇迹在证实他的学说的，这就证实了他就是弥赛亚。

    他证明了他以奇迹赦免罪恶。

    耶稣基督说，你不应该喜欢你的奇迹，而是应该喜欢你的名字是写在天上的。

    假如他们不相信摩西，他们也就不会相信复活。

    尼哥底母由于他的奇迹而认识到他的学说就是上帝的：ScimusquiavenistiaDeomagister；nemoenimpotesthaecsigna

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