最后14堂星期二的课
简介：1994年，莫里被查出患上肌萎缩性侧索硬化症，病重期间，莫里与来看望自己的学生托马斯·米奇相约，每周二为米奇上一堂关于人生的课，最后一堂是葬礼。 “学会如何生，”莫里说：“你才知道如何去死；学会如何去死，你才知道如何生。” 从某种意义上来说，这本书不仅是帮助那些得病之人如何豁达心胸，笑对人生；同时也告诉世人，如何富有激情地、平静地活着，直到人生终点。
圣奥斯定忏悔录
简介：关于本书的作者和内容 -------------------------------------------------------------------------------- 奥古斯丁（AureliusAugustinus）是古代基督教主要作家之一，与中世纪的托马斯·阿 奎那（ThomasAquinas）同为基督教神学的两大师。 奥氏于354年11月13日生于北非的塔加斯特城，即今 阿尔及利亚的苏克阿赫拉斯（SoukAhras），当时北非已入罗马帝国版图，完全在罗马 文化笼罩之下。父名巴特利西乌斯，是本城的一个普通市民，母名莫尼加，是信奉基督教 的，奥氏自幼受母氏的熏陶，但没有正式领受洗礼。幼年在本城读书，以后先后至马都拉 （即今阿尔及利亚的末达乌路赫Mdaourouch）和迦太基攻读文法和雄辩术（当时罗马教育 分三级制，启蒙小学是识字和书算，十二至十六岁入文法学校，读文法、诗、文、历史，十 六至二十岁入雄辩术学校，读修辞和哲学）。十九岁，开始爱好哲学，由于探索恶的来源问 题，因而皈依了摩尼教。毕业后，先在本城执教，后至迦太基任雄辩术教授八年。因不满迦 太基的学风，便渡海至罗马，任米兰城雄辩术教授。奥氏在迦太基时，对摩尼教教义已感觉 不满，至米兰后，受该城基督教教主安布罗西乌斯（Ambroa sius）的影响，正式脱离了摩 尼教，一度醉心于新柏拉图派的著作，对一切怀疑，但在界想上已逐渐和基督教接近。终于 经过一次剧烈的思想斗争，于386年秋决定信奉基督教；便辞去教职，预备献身教会。次年 在米兰领受了洗礼，启程回乡，至梯伯河口，母亲病逝。因此延迟一年回至非洲。391年， 在希波（今阿尔及利亚的彭城Bone）升为神甫。395年该城主教病卒，奥氏便受任为希波主 教。从此开始他在教会中的一系列活动，与教内各宗派展开剧烈的论战，成为当时基督教学 术界的中心人物。430年汪达人（Vandali）侵入北非，是年8月28日，希波城被围的第三 个月，奥氏病逝。 奥氏是古代基督教拉丁教父中著述最多的一人，据奥氏本人提出《修订》的著作，至 427年，已有93种，而书札和布道言论尚不在内。他著作中最被传诵的，便是这一本《忏 悔录》。 《忏悔录》原名“Confessiones”，古典拉丁文本作“承认、认罪”解，但在教会文学 中，转为承认神的伟大，有歌颂的意义。奥氏本来着重后一意义，即叙述一生所蒙天主的恩 泽，发出对天主的歌颂；但一般都注重了第一义，因此我国过去都称此书为“忏悔录”，在 欧洲则“忏悔录”已成为自传的另一名称。 本书共十三卷，以内容言，可分为两部分，卷一至卷九，是记述他出生至三十三岁母亲 病逝的一段历史。卷十至卷十三，即写出作者著述此书时的情况（对于忏悔录的成书年代， 据学者考证，应在400年左右，在奥氏升任主教之后，即395或396年，至401年之间）。 第一部分：卷一，歌颂天主后，记述初生至十五岁的事迹。卷二、三，记述他的青年和 在迦太基求学时的生活。卷四、五，记述他赴米兰前的教书生涯。卷六、七，记述他思想转 变的过程。卷八则记述他一次思想斗争的起因、经过与结果。卷九是他皈依基督教后至母亲 病逝一段事迹。 第二部分：卷十是分析他著书时的思想情况。卷十至十三，则诠释《旧约创世纪》第一 章，瞻仰天主六日创世的工程，在歌颂天主中结束全书。 奥氏在书中不仅流露出真挚的情感，而且对自己的行动和思想作了非常深刻的分析，文 笔细腻生动，别具风格，成为晚期拉丁文学中的代表作，列为古代西方文学名著之一。 在中古时代，欧洲印刷术尚未发明，本书传抄极多，欧洲天主教本笃会隐修院中所藏旧 抄本尤为繁夥。1506年始有奥氏全集出版，以后重要的版本有：1576—1577年出版的比利 时罗文大学本，1679年法国巴黎出版的本笃会本（后收入米涅辑的《拉丁教父集》Migne： PatrologiaLatina）和1896年奥地利维也纳出版的《教会拉丁作家丛书》本。至1926年法 国拉布利奥勒（Labriolle）教授复据维也纳本，参考了十八种第七至十一世纪的古抄本和 四种印本校订，出版了合校本，收入《法兰西大学丛书》，成为最完美的本子。现在此书即 据此合校本移译的。 译者识 1962年8月28日
爱中契合
简介：作者：亨利卢云 Henri J. M. Nouwen 翻译：霍玉莲 出版：香港基道出版社 我越来越清晰地肯定， 在众多疑难的底层 藏着一个主要的问题： “我如何才能够与天主、 与人建立一个有创意、 又有满足感的相依相属关系？” ——卢云——
在基督的爱里合一(新生铎夫传)
简介：
什么是最重要的
简介：信仰存在于上帝，在于它的无限仁慈与力量，向我们暗示它使我们幸福。是它给予我们对尽善尽美与获得幸福的难抑制的饥渴；因此，必然存在另一个世界，一个比我们更好更完美的世界。但是它在哪里而且我们如何到达它呢？
雅歌讲道集（圣伯尔纳多）
简介：
个人血泪谱成的耶稣会史Ⅰ
简介：耶稣会的圣人和真福 按照卒年先后排表 出生 去世 说明 其福法伯尔 1506 1546 第一位同伴 圣方济•萨威 1506 1552 传教士 圣依纳爵•罗耀拉 1491 1556 会组 圣葛斯加修士 1550 1568 初学生 其福依纳爵•迪•雅兹维多 1526 1570 巴西殉道者 和三十九位同伴： 1526 1570 巴西殉道者 圣方济-博日雅 1510 1572 第三任总会长 圣艾蒙•坎庇恩 1540 1581 英国殉道者 和二十五位同伴： 1540 1581 英国殉道者 真福鲁道夫• 亚卦维瓦 ? 1583 在印度殉道 和四位同伴： ? 1583 在印度殉道 圣磊恩•公撒格修士 1568 1591 青年主保圣人 真福雅各布•彻肋 1556 1593 感恩祭殉道者 真福威廉•索特慕修士受 1557 1593 感恩祭殉道者 圣伯铎•嘉尼修 1521 1597 德国宗徒 其福若瑟•安琪达 1534 1597 巴西宗徒 圣保祷•三木 1564 1597 日本殉道者 和两个同伴： Sts 」olm Ooto 和雅格•喜斋编理修士 真福道明•柯林斯 1566 1602 爱尔兰殉道者 圣若望•欧吉威 1579 1615 苏格兰殉道者 圣伯纳定•雷亚利诺 1530 1616 众人的朋友 圣雅风•罗德里格 1531 1617 守门者的模范 圣雅各布•庞格斯 1582 1619 〔捷克〕 科希策殉道者 圣麦基奥•柯乐兹 1584 1619 〔捷克〕 科希策殉道者 圣罗伯•伯敏 1542 1621 教会的神学家 圣若翰•伯满 1599 1621 青年学子 真福查理• 史比诺 1564 1622 日本殉道者 和三十三位同伴： 1564 1622 日本殉道者 圣罗格•公沙来 1596 1628 巴拉圭殉道者 和两位同伴： Sts Alonso Rodríguez f日若望-卡斯迪〔 」ohn del Casti llo〕 圣若望•雷济思 1597 1640 传教士 圣依撤格•饶格 1607 1646 北美殉道者 和两位同伴：圣贺内•谷比〔 1642和」ea n de La Lande1646〕 圣若望•卜瑞伯 1593 1649 加拿大殉道者 和四位同伴 1648 ，圣安道•达尼尔；1648.，圣佳播•拉肋蒙 和圣诺卫少巴尼。 圣伯铎-克拉威 1580 1654 奴隶的宗徒 圣安德•保保拉 1591 1657 波兰殉道者 真福狄雅哥• 杂多 1627 1672 在大洋洲殉道 圣葛乐德•高隆 1641 1682 耶稣圣心的宗徒 真福儒廉• 茂诺 1606 1683 法去国布列塔尼〔 半岛〕 的宗徒 圣若望•布理道式 1647 1693 在印度殉道 圣方济•杰若尼欧 1642 1716 传教士 真福安道•巴狄努 1665 1717 传教士 真福雅格•邦诺 ？ 1792 法国大革命殉道者 和二十五位同伴 ？ 1792 法国大革命殉道者 圣若瑟- 毕纳德利 1737 1811 同会弟兄的支柱 真福雅各布•贝尔 1838 1896 在非洲马达加斯加殉道 真福任德芬 1857 1900 在中国殉道 和三位同伴： 1857 1900 在中国殉道 真福弥格•思定• 蒲罗 1891 1927 墨西哥殉道者 真福若瑟• 卢比奥 1864 1929 马德里的宗徒 真福方济•葛拉岱修士 1857 1929 守门者的模范 真福鲁伯• 马业 1876 1945 慕尼黑的宗徒 真福亚尔伯• 伍达道•克鲁查加 1901 1952 社会福利的宗徒
取我灵，与其余
简介：死亡不放过任何人……从世界开始直至今天这个时刻，在地球上不知道出现了多少的大主教、公子、皇帝、霸主……现在都跟他们的人民，或降服的外族异民，被死亡带到黄泉去了!亿亿兆兆、天文数字的人现今都人士为安了!亲爱的神子，我们应该深信：迟早有一天，死亡也会来带走我们的。死亡来时，好像强盗一样!……当人冷不防的时候，死亡就会忽然进入屋子来，垂下它那无情的铲刀，把我们的生命线割断……好，现在即时，我们就利用妥善的修和圣事，料理好我们的生命账。我们的生命好像是在当风的地方点燃着的蜡烛，随时可被死亡的风吹熄。不分老少、富贵，连皇帝、教宗都不例外，死亡都一律平等看待。……我们千万要常存戒心，时时准备：死亡不会迟到的!……后呢？永远——天堂，地狱!
天主教是怎么一回事
简介：谨将此书献给中国主保、个人主保大圣若瑟，以答保佑，以表孝忱。 ——刘绪检 1981年3月19日大圣若瑟瞻礼日写成
生命的意识和反省
简介：《生命与意识的省思》是雅奈兹总统四十八天的反省日记，作者历经生命的波涛，化心灵的苦痛为救赎，寻获人生永恒的避风港。那精练、坚韧的笔锋，广阔而深入的反省，有如黎明的晨钟，敲醒世人沉睡的意识。 本书旨在帮助你提升对自我生命以及周围世界的意识，循此路径，你将告别不安与患得患失的困扰，拥有内在的和平，你的身心健康都将有所改善，你的生命质量会得到空前提高。