神圣的软弱：透过情绪走向上主
简介：当我们与自己情绪上一再出现的痛苦、矛盾奋斗之时， 当我们为人际关係中被压抑的真我寻觅出口时， 我们往往忽略了其中神圣的意义。 本书首先为读者指出一个普遍的心理发展过程， 在这过程中，人因为无法表达真正的自我而受到了创伤； 然后指出过去的灵修大师保禄、十字若望与依纳爵， 如何意识到自身的软弱和神圣的相关， 进而带领读者明了， 那些为认识自己，表达出真正自我的情绪所作的努力， 正是灵修生活的本质，就是祈祷，就是走向上主。 耶稣说： “你们对我这些小兄弟中的一个所做的， 就是对我做的。” 那渴望表露真我，渴望自由地向弟兄姐妹分享真我的， 就是“去爱，去把自己给予他人，也是把自己给予天主”， 也就实践了耶稣所说的话。
灵修的七个阶段
简介：作者简介 2 房志荣序 2 作者序 3 第一部旷野生活 4 第一章攀登七重山 4 第二章灵修渐进阶段与整体面貌 6 第三章静默祈祷 7 第四章默想 11 第五章默观的定义 13 第六章理性式默观与超理性式默观 15 第七章每人都有默翻的种子 16 第八章进入默观的标记 16 第九章由默想迈入默观 18 第十章默观是无止尽的参与 20 第十一章守住孤独是为了守住觉醒 21 第十二章神慰与神枯 22 第十三章灵性沙漠 35 第十四章默观生活 41 第十五章超脱受造之云 45 第十六章默观的空无灵修 51 第十七章祈祷的三个境界 56 第二部神秘灵修 62 第一章神秘灵修概述 62 第二章神秘灵修者的神秘经验 64 第三章克修生活与神秘生活 69 第四章圣神的喜乐 73 第五章谁能得到神秘灵修恩宠 75 第六章领受神秘灵修恩宠的记号 78 第七章超拔结合 79 第八章超拔结合的效应 97 第九章超拔结合与默观生活 102 第十章三司结合 103 第十一章灵魂的黑夜 106 第十二章消失在天主 110 第十三章神化结合 114 第十四章神秘灵修三部曲 118 第十五章高峰经验与高原状态 121 第十六章暇疵与真爱 124
一朵小白花（小德兰回忆录）
简介：法国近代的一位圣女德兰所写的自传，是一部优美的好书，也是一本奇书。圣女在世间不过停留了短短的二十四年，而她的高深修养，嘉言懿行，却有如一朵永恒的百合，留下了久不消失的芳香。她的这部自传，在我国的第一个译本是出於大儒马相伯先生的手笔，译名为［灵心小史」，後又有名作家稣雪林先生的译本，译名为「一朵小白花」。马先生的译本，确如苏先生所说：劲健生动，妙趣横生，善能曲傅原著的丰神，而文言白话揉杂，是其唯一的缺点。故於卅八年，香港真理学会又托苏先生译出，苏先生的译文空灵鲜活，朗润如珠，堪称媲美原作。所以前年光启出版社的负责人要我试译时，我始终犹豫，不敢应命。我的理由是：我自知修养不够，既有两位大家的精彩妙译，我又何必多此一举?後来，该社的神父们向我说：此次所根据的是圣女自传的新版本，与以前的版本不大相同，旧版本是经圣女的姊姊增删润饰过的，而新的版本则是经後人仔细重加整理，已恢复了圣女文字的原貌，不妨试译一下。我乃勉强承当下这力所不胜的工作。 圣女的这本自传，是一本圣书，更是一本文学杰作，确如苏雪林先生所说：圣女文学天才极高，文字隽美，但我的译文并未能传达出其妙处，深觉惶傀。圣女在文字中，屡次以田野间一朵小花自况，她曾说： 「如果，一朵小野花会说话，它一定会坦诚的说出造物主对它所行的一切。」 她的隽才灵思，表现於篇页上，轻盈活拨，真如同摇曳在微风中的一朵小花，如诗如歌，使人叹赏不置。而本书的可贵，不只在文字，更在含蓄其中的人生哲理。她在本书的一章中曾说到：一个人的伟大处不在於以煊赫事功显示於人，而在尽力为善，不求人知——宛如右手做的事不使左手知道。她一生隐居潜修，默默的走着仁爱的路子，以纯真的「小」孩子般的心灵，以细「小」的善行，给「伟大」二字下了最正确的定义，以渺小来解释伟大，所以是真正的伟大。 她生时曾以和悦仁爱的微笑，来安慰人的心灵，辞世後，更要散下芳香的玫瑰花雨，来滋润人们的心田，她是可敬的，更是可爱的。她指示给我们修德的小径，即在眼前——狭狭的一条小路，那么近，那么平坦，虽然幽僻一些，但耐住寂寞，不求闻知的人尽可以走上去。——我们读她的这篇自传，固不仅是欣赏其文字之美而已。 前些时候，有些位学者曾极力提倡传记文学，这本圣女的自传，实在是一部极有价值的，传记文学的代表作之一。 我的这部译文是根据诺克斯（Rev•Ronold Knox）的英译本译出的，亦曾参阅圣女的原著。诺克斯曾独力完成了圣经的英译本，他行文雅健，久已饮誉国际文坛，这部圣女自传的英译本是他的精心妙译，评者谓其文笔生动、自然而有力，无愧原作，其价值之高，可见一斑。但翻译原不是一件容易的事 两种不同的文字中，有时实难找出可以确切互译的精当之词，诺克斯的译文虽然极其精彩，但牵强之处仍属难免，圣女的原文再经我第三次的传译，自不免有失真之处，虽然有些字句经参酌法文原本，已经细心改了过来，但不能达意传神之处仍有，蒙光启出版杜的前任社长郑圣冲神父逐字逐句对照法文本及英译本，详加审阅，并赐指正，这是译者所深深感谢的。此外，周弘道社长，雷焕章神父，顾保鹄神父，于士铮神父对我之试译此书，皆多所励勉，均此一并致谢。
圣龛耶稣的心声
简介：
我见我闻的福音（私人启示）
简介：教宗保禄六世于1966年10月14日颁布[传信部法令A.A.S.58.1186]： 关于私人启示的出版刊物，只要内容没有违反信德与伦理之处，无须再有〔准印〕、〔NihilObstat〕或〔Imprimatur〕的字样。 本出版者承认并接受罗马教廷，对此书叙述事件所作的审断，并由衷服从其最高权威。 出版者敬启：谨以此书献给圣母玛利亚 葛助民神父暨全体翻译小组。 主历2006年元月1日天主之母节
爱是一切
简介：天主爱我们存有，更渴望我们有丰盛和喜乐的生命。天主始终希望我们的生命富於意义，结实累累，且是常存的果实。简而言之，爱是一切。
真福若堂与戴安娜的书信
简介：
西琴曲意
简介：
全德之路
简介：前 言 本书名为全德之路。是嘉默罗山圣母会修女，耶稣大德兰写给恪守嘉默罗山圣母会原始会规的修女们的。 本书主旨 耶稣，这本书内容包括着耶稣德兰的意见与指教，乃是写给嘉默罗圣母会院的姐妹与儿女们的，这会院乃是她因吾主的协助，荣耀童贞，天主之母的帮助，新建立的会院，它们是烙守原始会规的会院。她写此书更是为了亚昧拉圣若瑟修院的姐妹们，这是她第一座建立的修院，在她写这册书时，她正是她们的院长。 声明 在此书内我所说的一切，完全服从慈母罗马圣教会，如果有反对她教训的地方，那是因为我的愚昧无知，为此我恳求那应该审查我这书的学者们，为了爱天主之故，要多多注意，更正他们所能发见的此类以及其它的许多错误，如果书中有些善境，但愿它为天主有光荣!但愿它为我们的至尊主母至圣母亲有令誉，因为我虽卑贱不堪，但是还仍在穿着她的衣服。 叙 耶稣，圣若瑟修院的姐妹们已经知道了圣道明大会修士多明我巴臬斯硕士——我的现任神师——答应了我写一切对于祈祷的思想，他们相信我能够完成这项工作，因为我曾和许多神修家、圣人们讨论过这些事，他们也一再的提醒我写些这一类的东西；好，我决定服从他们的提示，我深知他们对我的爱情，我知道他们大概喜欢阅读我所写的文法不整，错误孔多的东西，远超过一位学者所清晰、明白、玲珑、透辟写成的若干著作，我相信他们的祈祷，或者天主要看在他们的面上，赐给我写成一本有益于他们生活方式的著作，如果我的东西有些缺点谬误，硕士司铎汇当先校阅过，他或者予以改正或者付之丙丁，均无不可；而我．我已算服从了天主忠婢们的命令，他们可以证实如果不是天主来帮助我，我是什么也不能够的。 我的目的是要对魔鬼的某些小诱惑——正因为它们的微小而不让人注意——指陈一些药方。此外我还要讨论另些事实，但这是依照天主使我了解并使我想起来的程度而定，我不晓得我谈说什么，我也不知道井井有条的陈述，我觉得最好的办法还是不去井井有条的陈述，因为我对这题目所写的东西，大都是杂乱无章，愿天主在全部写作的过程中帮忙我，使完全依照祂的圣意，因为虽然我和我的事行都是残缺不堪，但我的这种心愿却是恒久不变的。 我晓得我的爱情与希望，要我竭尽全力帮助我的姐妹们，在奉事天主上，大踏步的前进，我对她们的爱情，加上我的年龄以及我从几处修院中所得来的经验，或者比若干学者，更能有效的讨论某些小事。实在，这些人因为要务鞅掌，再加上他们又是英雄丈夫，他们不会像我们一样的注意，这本身并不算什么事的事情，因为我们是纤纤弱质，一切事都会使我们受害无穷。另外，魔鬼又是诡计多端，设法用计陷害生活在幽室内的人们，牠知道牠当用新式武器来加害她们。我这条可怜虫，原是阁于自卫的，我希望姐妹们从我的过失里得鉴前车，收得未雨绸缪的效验。我的说话，都是我个人的经验，或者是我在别人身上看出来的事件。 不久以前人们命令我写我的生活史，当时我对祈祷已经讨论过若干点，或者我的神师不愿意你们读它，为此我在这里，还要重述在那里已经说过的事件。此外也要加述一切我认为紧要的事件，愿天主自己动手来写这部著作，一如我所祈求于祂的，并使此一著作，为祂有大光荣，阿门。