圣奥思定沉思录
简介：
跟随羔羊
简介：《跟随羔羊》 SUivre l’Agneau 费道明神父 Marie-Dominique PHlLlPPEO．P 圣若望修会 上 册 羔羊无论到哪里去 他们常随著羔羊 一默14：46 单枢机序 『祈祷总能将永恒，美妙地化为时间的范畴，将恒的智慧化为人类知识、感觉、理解的范畴，将永的爱化为人心的范畴。』 若望保禄二世《受人反对的目标》173号『在祈祷的静默中，与天主的接触於焉开始。』 《教导》V.3，1138-40 若望修会请我为他们的会祖费道明神父所著的《跟随羔羊》一书作序，掀开书页，细读篇章，发现全书充著爱与理智的光辉，『天主竟这样爱了世界』、『让我照我们的肖像，按我们的模样造人』，我们在光和爱与那至高无上者结合。我感觉在现代不断变化、日新月异的环境中，书中所流露的深挚、爱慕之情，将同旷野里洗者若翰的呼声，为我们指出一条康庄光明的大道，『看，天主的羔羊』，进而导入通往天父及圣爱的途径。『因为人的存在是「导向天主]的，它时也是[属於天主的层次凸」』。 一若望保禄二世《受人反对的目标》154号教会内历代都有关於祈祷、灵修、神学、道理方面的书籍，也可说琳琅满目，不胜枚举，但其中精美之处乃是天主圣神的杰作。圣神於每个不同的时代背景中启迪并邀请我们进入天主奥迹的深处。本书作者圣若望修会的创立人费道明神父，是在避静的背景中以若望福音为依据，用清晰的条理概念逐步阐明若望 福音的美妙顺序，并且总是按同样的循环：羔羊的奥迹，新郎的奥迹，子的奥迹。若望福音的序言及羔羊被刺透的圣心是本书的两大主干，彼此相辅相成不可偏废。序言的宏观立即揭开了天主内在的深密奥迹，『在起初已有圣言』，并启迪、照亮了创世纪的前十一章的内涵。全部启示的高峰即在於十字架，藉著基督『除免世罪的天主羔羊』圣心的圣伤，救赎大业才告完成。本书提供了如鹰眼般的视野，乌瞰整部若望福音和基督奥迹，使人一目了然、重点在握。同时费道明神父本著对童贞圣母的孺慕和孝爱之情，鼓励我们效法圣母圣心的芳表，成为一块“好地”，接受天主的话，并将之默存于心，以无人能出其右的信德伫立於十字架下。再加上爱徒若望，十字架的证人，亦是圣神的巧妙工具。此三者形成了本书内容的金三角，仿佛映射著作者对每位基督徒的强烈邀请：经由此金三角，进入至圣圣三的奥秘。 我台湾教会目前正处於传教方式的转型期，『新世纪、新福传』在各教区、各堂区紧锣密鼓地展开，由於神父、教友们的通力合作，已露出成功的曙光。细读本书，觉得有两点深得我心，其一是『跟随羔，无论祂到那里』，其二乃是『被宰杀的羔羊』之十字架的胜利。此如双壁合——南针在手，跟随羔羊不虞迷途。我投身牧职多年，期冀福传工作日有进展，教友日进於德。本书的译文相当简朴详实，自然无华，旨在能使读者清晰易明。故此我相信藉本书的内容，将提供给主内的弟兄姊妹们一同反省我们基督徒生命的本质，以及在祈祷生活中，朝拜和默祷是如何地与我们的永恒生命息息相关。书中关於跟随羔羊之路的析精入微，读者如能心领神会，将更可感到生活的天主处处临在。祂断非远不可及，而是和我们同在的『厄玛奴耳』；祂是我们唯——的『元始和终末』。 作者热烈地邀请每位基督徒对自己的生命提出疑问，为能投入心灵及理智来跟随羔羊。本书也将——系列地阐述若望福音，此册仅为整套书的上册。『跟随羔羊，无论祂到那里』是作者一生灵修的心得和写照。我於此特志数语以与费神父共勉。我们拭目以待在不久的将来能与续集中译本相会，再飨灵心。预祝此书能使读者获益，并得到读者的共鸣。 单国玺序高雄牧庐 2002年8月15日 圣母升天节
朝拜圣体
简介：《拜圣体录》引言 目录页 下一页 圣教会信德的道理告诉我们，念了成圣体的经，吾主耶稣就隐藏在面饼形内。吾主耶稣这样做是为发显他的无限仁慈，所以用祭台当宝座，黑夜白日在那里隐藏。令人知道他爱人，愿意赏人恩典。圣教会按照他的圣意，就定了圣体瞻礼，行恭迎圣体、供圣体的礼节，叫人恭敬朝拜，感谢爱慕耶稣，为报答他万分之一的恩典。可惜，吾主耶稣从立圣体以来所受的凌辱，不知道有多少。所以他带着难受的样子发显给福女玛加利大…… 有一天，福女在拜圣体的时候，看见耶稣发显，胸前露着圣心，在火光中，他的心上围着茨冠，心上边有十字架。向福女说：“我这个心爱人至极，我为爱人没有做不到的事，因为爱人我才隐藏在圣体圣事里。但是世上的人不但不报答我，大半人凌辱我、不恭敬我、冷淡我、轻慢我的圣体。更叫我伤心的有这样一等人，他们既然献于我了，还辜负我……”以后吾主耶稣命了福女要在圣体瞻礼后第八日，作圣心敬礼。不拘什么人恭敬圣心、善领圣体，赔补圣心所受的凌辱，必得许多神恩。 从前先知替我主耶稣说“我喜欢同人居住”，如今吾主耶稣住在堂里，虽然受人许多凌辱，也不肯离开。就是他真喜欢同人居住，若是教友常拜圣体，必定安慰耶稣圣心。吾主耶稣从前命圣女玛大肋纳巴西，每日拜圣体33次，圣女听吾主耶稣的命也不懈怠。请问常拜圣体热心人，他们得的圣宠光照、热爱的心情、灵魂的神乐能说得来吗？耶稣会士，可敬的辣能撒在西济利亚国传教，有德行的名声。他在小的时候，就热爱圣体，他拜圣体总不懈惰。听神功的神父怕他耽误工夫，不能做别的事，就限定他一下钟。他就听命拜了圣体一下钟起来要走，到了堂门还回头望着祭台依依不舍，真是如同小孩子吃大人的奶，大人不让吃，他还舍不了。 圣类思在圣体跟前爱情很大，愿意离了圣体，觉着离不开。会长命他每次拜圣体不过片刻，就该起身。圣人听命，但他爱圣体的心过于的大，愿意起身走也走不了。他就向圣体说：“吾主离开我吧！吾主离开我吧！”他热爱圣体的情，不知道有多大。圣方济各沙勿略在印度国传教的时候，白天讲道理劝化人，给人付洗，不得闲空。到了晚上他就去拜圣体，诉说心中的事，直到天明才止住。圣方济各类日斯也是白日专务救人的灵魂。黑夜恭拜圣体。如是堂门锁了，他就跪在台阶子上，端端正正望拜圣体，虽然遇着刮风下雨他也不理会。五伤方济各圣人不拘有大小事情，必定先到堂里问问耶稣，然后再作，若是有了困难，在圣体前更求保佑。圣文思老是一国的皇上，他亲手割麦子打面饼，采葡萄作成酒，为弥撒里用。有一次下大雪，他黑夜望堂里去拜圣体，有跟随的人在雪里走觉着实在的冷。圣王说：“为什么不按着我的脚印走呢？”跟随的人就按着圣王的脚印走，遂不觉得冷了。因为圣王爱慕圣体的心火很大，传到了他的脚印上。 我们世人真福真宝全在圣体里，所以自古以来的圣人圣女没有不敬爱圣体，没有不指望着圣体得恩典的。圣教会恭敬圣体的礼本来不少，但是除了领圣事以外，最能得耶稣的欢心、最为人有益处的就是拜圣体。我如今劝教友们天天拜圣体，至少一刻工夫。你不用推辞说事情多没有功夫，你若减少无益的来往，不能找不出一刻工夫来。你用这点功夫在圣体前说说你的心事。圣咏上说：“吾主是良善的，你为什么不试试呢？”如今，我也用这句话请教友们试试拜圣体的好处，若是天天拜圣体，心里自然觉着有安慰，灵魂快活，一处很多。所以人在世上拜圣体，到死的时候心里得安慰。人在圣体跟前跪一刻，能超过一天做得各样善功。《圣经》上说：“人求天主的恩典，天主就赏赐”，论理不拘在哪里都能求恩典，但是天主的恩典尤其在圣体里，人若到圣体跟前求恩典，得的恩典必定更多。真福稣松说：“耶稣允人的祈祷，在祭台上允的更多”，这句话真有证验。请问专心立功、修德前进的不是在圣体跟前求来的神力吗？所以你不用怕这怕那，空过日子，你若能善拜圣体，将来有一天你也要献于天主。 我以前在世俗里二十六年的功夫，我拜圣体，虽然不敢说好，但是天主的仁慈看我的小劳苦，赏我脱离了世俗。这件事情我把本不该说，但是我为报圣体的恩情，说出来也没有妨碍。看这本书的人若是在我以先脱离了世俗，全心事主，真是有福的。不但死后有福，活着也有福，因为世界上的福乐，或游玩、或宴饮、或交接朋友，在这里头都有苦，这是我亲自经历知道，也是没有含糊的。拜圣体，同耶稣说话，其快乐真是超过世俗中所有的快乐。 吾主耶稣，你在祭台上常等着我来求你，我把心里的事情，就都给你说说，我求你宽恕我从前的罪恶，求你赏我圣宠，赏我爱德，赏我天堂。我的心能不喜欢吗？ 吾主耶稣，因为你爱我，你在祭台上；因为你可怜我，你为我代求圣父；你为救我受尽万般凌辱，人为什么不报答你的爱情呢？人为什么不来拜你的圣体呢？ 神领圣体说 神领圣体，按圣多玛斯的的讲论该发两样心情：一是愿意领耶稣的心，而是爱慕耶稣的情。神领圣体的善功最中悦天主的圣意，为灵魂有很大的好处。吾主耶稣发显于贤女保辣玛来斯加时手里拿着两个壶，一个是金的，一个是银的，对她说：“你实领圣体的功劳，我放在金壶里；你神领圣体的功劳，我放在银壶里。”耶稣发显于福女若翰纳各老说：“神领圣体得的效验，同实领得的效验没有大分别。”脱利腾大公会议很推崇神领圣体，也劝教友们常行神领圣体的善功，总不要懈怠。所以，愿意修德行的人该勉励做这个善功。福女亚加大克劳行神领圣体每天200次。圣法伯尔说：“神领身体是实领圣体的好法子”，从此看来，人要爱耶稣，每次拜圣体的至少神领一次。若能三次神领就更好了：一在拜圣体起头，一在拜圣体当中，一在拜圣体末了。若是教友常行不断，得的益处一定很多。福女若翰纳说：“我神领圣体，别人不知不觉，不用守空心斋，也不用劳动神父，愿意领几次就神领几次，我发个爱慕耶稣的心就可以了！” 对联一副 日夜不离专待有人告苦 身灵无靠快来向主乞怜 神领圣体经 至尊贵的耶稣，我信你在圣体圣事内，我爱你在万有之上，我一心盼望你，爱慕你。我现在不能实领圣体，求你神妙的样子降到我心中，我愿意同你结合，如同实领的一样。我的灵魂肉身全献给你。耶稣从今以后，不要许我离开你，阿门。 方济各圣体祷词 我主耶稣，基利斯督，你赏我的灵魂爱你。用你的热火烧热我的心，为了常常爱你。你为爱我受难受死，我也愿意为爱你而牺牲自己。 圣女马大肋纳巴西向耶稣说 天主，你最爱人，人为什么不爱天主？ 圣伯多禄甘大辣祈祷 吁！我灵魂的净配，你何时提拔我？你何时拿我的心？ 耶稣！你是我爱情的归向，你是我万福之从来。恳求你从天降火灼热我的心，可爱的耶稣你是我的性命，你是我的万有。 吁玛利亚，你是我的仰望。 拜圣体前祝文 我主耶稣，因为你爱人，你才黑夜白日在祭台上，你的仁慈真是无穷。人来朝拜你，你就收下；不来朝拜你，你就叫他。我本来没有什么，我有的不过是罪恶。如今我诚心朝拜你，感谢你的恩典，另外感谢你立了圣体圣事。我也感谢你赏了你的圣母做我们的主保，我叩拜你爱人至极的圣心：一为感谢我领圣体的恩典，二为补你圣体所受的凌辱，三为天下供圣体的地方不恭敬你的过失。 吁！耶稣，我全心爱你，悔恨我得罪了你，定心再不凌辱你。如今我把我的灵魂事物都献给你，我实在爱你，我的心情，我的愿望全献给你。按你的圣意随便安排，我只是恳求你赏我圣宠，爱慕你，遵行你的圣意。到我死时，赏我善终，我把特意恭敬圣体的炼狱灵魂托付给你，也托给圣母。又求你可怜罪人，赏他们回头改过。原我的意愿都合于你的圣意，我仰赖你的圣名，阿门。
圣依纳爵神操（由若亚敬重新校对）
简介：我于20多年前在上海佘山修院读过神操。很有帮助。只是因其语言表述逻辑不清晰，读起来甚是困难，所以仅勉强读过，没做深入研读和实践。现今，因遇到许多人灵修指导需要，才又翻阅，以便推荐他人阅读学习。 为便于阅读学习，修改了其中逻辑表述不清晰的部分语句和标点。版式也做了调整，更易于阅读。 一切光荣归于天主。 周若亚敬
默观祈祷
简介：默观祈祷 Gebete der Einkehr 雨果·拉内 著 卡尔·拉内 林 澜 译 纪念二十世纪伟大的神学家 卡尔·拉内诞辰一百周年 纪念圣体年 出版前言 二十世纪显赫的“世纪神学家”耶稣会神父卡尔·拉内 (Karl Rahner S.J.)， 1904年3月5日出生在德国弗赖堡，1984年3月30日卒于奥地利因斯布鲁克，一生著述颇丰，出版物有4000种之多。拉内是卓越的思想家、令人向往的精神导师、灵修祈祷的引路人；他生活上极其虔敬自律，出于对基督的忠诚和高度的责任感，他随时愿意接纳求助于他的人。 卡尔·拉内灵修的动力源自圣依纳爵的神操，旨在一切事物中寻求天主。除立足于圣经和教父的论著外，拉内从冥想祈祷中汲取的丰富养分，辅助他成就了全部的杰出著作。若是把拉内的鸿篇巨著比作一系列山脉，被开垦成为采石场，则每个人都能基于信仰上的具体召叫，随己心意，各取所需的材质。 卡尔·拉内平淡地说过一句话：“我没有个人层面上的生活，我工作，写书，教学，履行我的职责，并维持生计。我总是尝试着在平庸弥漫的世界上侍奉上主。”他提倡人要从深层幅度去经验永生全能的造物主，天主是无可言喻的“神圣奥秘”，是人类起始的源泉，也是人类终极的目标。天主就是寓居在人生命中的一股先验力量，可以促使人超越自身本性，从而达到对天主的认知。人能意识到与天主之间的这层关系，并能对天主超越性的启示，在一定程度上加以认知，但这样的认知是不充分的，还需要用天主的“绝对启示”来加以补充。这“绝对启示”在耶稣基督内达到了巅峰，上升到满全的程度。 卡尔·拉内曾先后担任奥地利因斯布鲁克大学的信理学教授、德国慕尼黑大学“宗教哲学及基督信仰世界观”学科的教授、后应邀赴德国明斯特大学执教。他于1971年退休后，仍关注教会的各项事务，直至去世，一直是教会的关爱者。他是二十世纪影响最深远的天主教神学家，他所作出的贡献不仅获得天主教同仁的高度赞誉，而且还受到教会以外学术界的崇尚。拉内的神学既渊博深奥，又切合实际，有助于基督信徒深化灵修祈祷生活，并以此来回应圣神的推动。拉内的著作蜚声世界，从德语原文被翻译成了英语、意大利语、西班牙语、法语和汉语等多个语种。 卡尔·拉内是当之无愧的世纪神学家。 天主教上海教区主教 金主教 S.J. 为纪念卡尔·拉内诞辰一百周年（2004年） 写于2005年圣体年
七十本灵修小丛书
简介：七十本灵修小丛书
亨利卢云专辑
简介：卢云神父（Fr. Henri J.M.Nouwen 1932-1996），原籍荷兰，1957年晋铎。曾任教于美国圣母大学、耶鲁和哈佛大学。自1986年应方舟团体（L’ Arche）之邀加入黎明之家（Day break）服务智障人士，直到因心脏病突发安息主怀。 他是近代天主教内、外著名的神学家及灵修作家。他独具心慧眼能从日常生活中微不足道的事、最弱小的人身上透视人生伟大及软弱层面所深藏的奥秘。他的著作共有40多本问世，畅销全球，深受各界人士喜爱。
敬礼圣母
简介：
和小德兰祈祷30天
简介：本书的宗旨，是要为你打开一扇门，使你有机会接触历史上一位最优秀的神师一一圣女小德兰的灵修经验和智慧。 本书不是念过就算了。它邀请你每曰默想,用书中的话语祈祷，连续三十天。
奉献于圣母无玷圣心的祈祷
简介：奉 献 诵 通过玛利亚圣手，献于降生为人的智慧耶稣基督 降生为人的永恒智慧，最可爱最可崇的耶稣，你是真天主真人，你是永生圣父的独子，也是卒世童贞玛利亚的独子，你永远在圣父怀中，在圣父的荣光围绕中，你降生时，曾在至尊圣母童贞玛利亚的胎中，我现在深深朝拜你。 耶稣，我感谢你，你谦逊至极，取了奴隶的形状，为拯救我，使我不再做残酷魔鬼的奴才。我赞美你，光荣你，因为你甘心情愿，一切听圣母玛利亚的命，使我通过圣母，做你忠心的奴隶。唉，可惜我太没有良心，太反复了!我丝毫没有实践我领洗时隆重许下的誓愿，我一点也没有负起我的责任，我真不配做你的子女，不配做你的奴隶。我所有的一切，只会使你讨厌，惹你愤怒，我不敢独自走到你至圣至尊座前，因此我投靠你至圣的母亲，请她转达，因为你派圣母做我的中保，代我居间。为此我希望你因圣母而赏赐我痛悔罪过，仗我能获致，能保持所得的智慧。 无原罪圣母，请你接受我的叩拜，你是天主的圣龛，水恒智慧愿意藏在你怀中，受天神世人的朝拜。你是天地的母后，天主外，一切受造物都听你的命。你是罪人的避难所，慈悲无量，决不会拒绝一人。现在请你垂允我得自天上智慧的祈求，请你不嫌我的卑贱，收纳我所许的誓愿，所献的礼物。 我(某某某)，不忠心的罪人，我今天在你手中，重申我领洗的誓愿。我要永远弃绝魔鬼，弃绝魔鬼的排场，弃绝魔鬼的事业，我现在完全献于降生为人的智慧耶稣基督，以后一直到死，每天要背负我的十字架跟随耶稣。过去我常反悔食言，现在我愿意忠心至死不再复犯，因此，我今天在天朝全体神圣之前，奉你为我的主母。我以奴隶的身份，将我的肉身灵魂，内外所有一切，连过去现在将来所行善工的价值，全部交给你，奉献于你，从此你能随意支配我，支配我所有的一切，为天主更大的光荣，从今日起，迄于永远。仁慈的圣母，请你接受我，卑贱奴隶所献的小礼物；为赞颂，效法永恒的智慧，拣选你做母亲，属于你权下的德表；为表明你和圣子在我这样不如蝼蚁的卑贱罪人身上所有的权力，为感谢天主圣三赏赐你的殊恩。我决心要做称真正的奴隶，以后一切要为你的光荣，一切要听你的命。可奇者母，求你把我转献于圣子，请圣子永远收我为奴隶，圣子既然通过你然后救赎我，希望圣子现在也通过你而收纳我。仁慈的母亲，赏赐我天主的真正智慧，收我做你的子女，做你的奴隶，爱我，教育我，领导我，养育我，保护我。大忠者贞女，求你赏赐我事事处处，做你圣子耶稣的忠实弟子，一切奉耶稣为模范，做耶稣的奴隶，希望因你的转求，效法你的表样，我在世时能到达耶稣的成年，到了天上能享受耶稣的光荣。啊们。