十字架上的祭献
简介：耶稣对门徒说：「谁若愿意跟随我，该 弃绝自己，背著自己的十字架来跟随我， 因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失 性命；但谁若为我的原故，丧失自己 的性命，必要获得性命。」 （玛窦福音第十六章 24 、25 节）
一朵小白花（小德兰回忆录）
简介：法国近代的一位圣女德兰所写的自传，是一部优美的好书，也是一本奇书。圣女在世间不过停留了短短的二十四年，而她的高深修养，嘉言懿行，却有如一朵永恒的百合，留下了久不消失的芳香。她的这部自传，在我国的第一个译本是出於大儒马相伯先生的手笔，译名为［灵心小史」，後又有名作家稣雪林先生的译本，译名为「一朵小白花」。马先生的译本，确如苏先生所说：劲健生动，妙趣横生，善能曲傅原著的丰神，而文言白话揉杂，是其唯一的缺点。故於卅八年，香港真理学会又托苏先生译出，苏先生的译文空灵鲜活，朗润如珠，堪称媲美原作。所以前年光启出版社的负责人要我试译时，我始终犹豫，不敢应命。我的理由是：我自知修养不够，既有两位大家的精彩妙译，我又何必多此一举?後来，该社的神父们向我说：此次所根据的是圣女自传的新版本，与以前的版本不大相同，旧版本是经圣女的姊姊增删润饰过的，而新的版本则是经後人仔细重加整理，已恢复了圣女文字的原貌，不妨试译一下。我乃勉强承当下这力所不胜的工作。 圣女的这本自传，是一本圣书，更是一本文学杰作，确如苏雪林先生所说：圣女文学天才极高，文字隽美，但我的译文并未能传达出其妙处，深觉惶傀。圣女在文字中，屡次以田野间一朵小花自况，她曾说： 「如果，一朵小野花会说话，它一定会坦诚的说出造物主对它所行的一切。」 她的隽才灵思，表现於篇页上，轻盈活拨，真如同摇曳在微风中的一朵小花，如诗如歌，使人叹赏不置。而本书的可贵，不只在文字，更在含蓄其中的人生哲理。她在本书的一章中曾说到：一个人的伟大处不在於以煊赫事功显示於人，而在尽力为善，不求人知——宛如右手做的事不使左手知道。她一生隐居潜修，默默的走着仁爱的路子，以纯真的「小」孩子般的心灵，以细「小」的善行，给「伟大」二字下了最正确的定义，以渺小来解释伟大，所以是真正的伟大。 她生时曾以和悦仁爱的微笑，来安慰人的心灵，辞世後，更要散下芳香的玫瑰花雨，来滋润人们的心田，她是可敬的，更是可爱的。她指示给我们修德的小径，即在眼前——狭狭的一条小路，那么近，那么平坦，虽然幽僻一些，但耐住寂寞，不求闻知的人尽可以走上去。——我们读她的这篇自传，固不仅是欣赏其文字之美而已。 前些时候，有些位学者曾极力提倡传记文学，这本圣女的自传，实在是一部极有价值的，传记文学的代表作之一。 我的这部译文是根据诺克斯（Rev•Ronold Knox）的英译本译出的，亦曾参阅圣女的原著。诺克斯曾独力完成了圣经的英译本，他行文雅健，久已饮誉国际文坛，这部圣女自传的英译本是他的精心妙译，评者谓其文笔生动、自然而有力，无愧原作，其价值之高，可见一斑。但翻译原不是一件容易的事 两种不同的文字中，有时实难找出可以确切互译的精当之词，诺克斯的译文虽然极其精彩，但牵强之处仍属难免，圣女的原文再经我第三次的传译，自不免有失真之处，虽然有些字句经参酌法文原本，已经细心改了过来，但不能达意传神之处仍有，蒙光启出版杜的前任社长郑圣冲神父逐字逐句对照法文本及英译本，详加审阅，并赐指正，这是译者所深深感谢的。此外，周弘道社长，雷焕章神父，顾保鹄神父，于士铮神父对我之试译此书，皆多所励勉，均此一并致谢。
天主教灵修学史
简介：出版社: 香港公教真理学社 作者：欧迈安Jordan Aumann 出版年: 1991 页数: 428 定价: 港币85.00 装帧: 平装 ISBN: 9789627096610
圣龛中的呼声
简介：圣龛内的呼声列表 ·上编 谁在圣龛中 ·第一章 谁在圣龛中？耶稣 ·第二章 耶稣我们的万有 ·第三章 白冷和纳匝肋的耶稣 ·第四章 犹太和加利肋亚的耶稣 ·第五章 加尔瓦略山上的耶稣 ·第六章 建立圣体的耶稣 ·中编 为什么在圣龛中 ·第一章 因为他爱我们 ·第二章 为了重温他的教训 ·第三章 为成全我们 ·第四章 为使我们有福 ·下编 圣龛中的耶稣教训什么 ·第一章 教训我们真正的上智 ·第二章 教训我们真理 ·第三章 教训我们修德 ·第四章 教训我们翁合主旨 ·耶稣最后的呼声 ·祈 祷
朝拜圣体
简介：《拜圣体录》引言 目录页 下一页 圣教会信德的道理告诉我们，念了成圣体的经，吾主耶稣就隐藏在面饼形内。吾主耶稣这样做是为发显他的无限仁慈，所以用祭台当宝座，黑夜白日在那里隐藏。令人知道他爱人，愿意赏人恩典。圣教会按照他的圣意，就定了圣体瞻礼，行恭迎圣体、供圣体的礼节，叫人恭敬朝拜，感谢爱慕耶稣，为报答他万分之一的恩典。可惜，吾主耶稣从立圣体以来所受的凌辱，不知道有多少。所以他带着难受的样子发显给福女玛加利大…… 有一天，福女在拜圣体的时候，看见耶稣发显，胸前露着圣心，在火光中，他的心上围着茨冠，心上边有十字架。向福女说：“我这个心爱人至极，我为爱人没有做不到的事，因为爱人我才隐藏在圣体圣事里。但是世上的人不但不报答我，大半人凌辱我、不恭敬我、冷淡我、轻慢我的圣体。更叫我伤心的有这样一等人，他们既然献于我了，还辜负我……”以后吾主耶稣命了福女要在圣体瞻礼后第八日，作圣心敬礼。不拘什么人恭敬圣心、善领圣体，赔补圣心所受的凌辱，必得许多神恩。 从前先知替我主耶稣说“我喜欢同人居住”，如今吾主耶稣住在堂里，虽然受人许多凌辱，也不肯离开。就是他真喜欢同人居住，若是教友常拜圣体，必定安慰耶稣圣心。吾主耶稣从前命圣女玛大肋纳巴西，每日拜圣体33次，圣女听吾主耶稣的命也不懈怠。请问常拜圣体热心人，他们得的圣宠光照、热爱的心情、灵魂的神乐能说得来吗？耶稣会士，可敬的辣能撒在西济利亚国传教，有德行的名声。他在小的时候，就热爱圣体，他拜圣体总不懈惰。听神功的神父怕他耽误工夫，不能做别的事，就限定他一下钟。他就听命拜了圣体一下钟起来要走，到了堂门还回头望着祭台依依不舍，真是如同小孩子吃大人的奶，大人不让吃，他还舍不了。 圣类思在圣体跟前爱情很大，愿意离了圣体，觉着离不开。会长命他每次拜圣体不过片刻，就该起身。圣人听命，但他爱圣体的心过于的大，愿意起身走也走不了。他就向圣体说：“吾主离开我吧！吾主离开我吧！”他热爱圣体的情，不知道有多大。圣方济各沙勿略在印度国传教的时候，白天讲道理劝化人，给人付洗，不得闲空。到了晚上他就去拜圣体，诉说心中的事，直到天明才止住。圣方济各类日斯也是白日专务救人的灵魂。黑夜恭拜圣体。如是堂门锁了，他就跪在台阶子上，端端正正望拜圣体，虽然遇着刮风下雨他也不理会。五伤方济各圣人不拘有大小事情，必定先到堂里问问耶稣，然后再作，若是有了困难，在圣体前更求保佑。圣文思老是一国的皇上，他亲手割麦子打面饼，采葡萄作成酒，为弥撒里用。有一次下大雪，他黑夜望堂里去拜圣体，有跟随的人在雪里走觉着实在的冷。圣王说：“为什么不按着我的脚印走呢？”跟随的人就按着圣王的脚印走，遂不觉得冷了。因为圣王爱慕圣体的心火很大，传到了他的脚印上。 我们世人真福真宝全在圣体里，所以自古以来的圣人圣女没有不敬爱圣体，没有不指望着圣体得恩典的。圣教会恭敬圣体的礼本来不少，但是除了领圣事以外，最能得耶稣的欢心、最为人有益处的就是拜圣体。我如今劝教友们天天拜圣体，至少一刻工夫。你不用推辞说事情多没有功夫，你若减少无益的来往，不能找不出一刻工夫来。你用这点功夫在圣体前说说你的心事。圣咏上说：“吾主是良善的，你为什么不试试呢？”如今，我也用这句话请教友们试试拜圣体的好处，若是天天拜圣体，心里自然觉着有安慰，灵魂快活，一处很多。所以人在世上拜圣体，到死的时候心里得安慰。人在圣体跟前跪一刻，能超过一天做得各样善功。《圣经》上说：“人求天主的恩典，天主就赏赐”，论理不拘在哪里都能求恩典，但是天主的恩典尤其在圣体里，人若到圣体跟前求恩典，得的恩典必定更多。真福稣松说：“耶稣允人的祈祷，在祭台上允的更多”，这句话真有证验。请问专心立功、修德前进的不是在圣体跟前求来的神力吗？所以你不用怕这怕那，空过日子，你若能善拜圣体，将来有一天你也要献于天主。 我以前在世俗里二十六年的功夫，我拜圣体，虽然不敢说好，但是天主的仁慈看我的小劳苦，赏我脱离了世俗。这件事情我把本不该说，但是我为报圣体的恩情，说出来也没有妨碍。看这本书的人若是在我以先脱离了世俗，全心事主，真是有福的。不但死后有福，活着也有福，因为世界上的福乐，或游玩、或宴饮、或交接朋友，在这里头都有苦，这是我亲自经历知道，也是没有含糊的。拜圣体，同耶稣说话，其快乐真是超过世俗中所有的快乐。 吾主耶稣，你在祭台上常等着我来求你，我把心里的事情，就都给你说说，我求你宽恕我从前的罪恶，求你赏我圣宠，赏我爱德，赏我天堂。我的心能不喜欢吗？ 吾主耶稣，因为你爱我，你在祭台上；因为你可怜我，你为我代求圣父；你为救我受尽万般凌辱，人为什么不报答你的爱情呢？人为什么不来拜你的圣体呢？ 神领圣体说 神领圣体，按圣多玛斯的的讲论该发两样心情：一是愿意领耶稣的心，而是爱慕耶稣的情。神领圣体的善功最中悦天主的圣意，为灵魂有很大的好处。吾主耶稣发显于贤女保辣玛来斯加时手里拿着两个壶，一个是金的，一个是银的，对她说：“你实领圣体的功劳，我放在金壶里；你神领圣体的功劳，我放在银壶里。”耶稣发显于福女若翰纳各老说：“神领圣体得的效验，同实领得的效验没有大分别。”脱利腾大公会议很推崇神领圣体，也劝教友们常行神领圣体的善功，总不要懈怠。所以，愿意修德行的人该勉励做这个善功。福女亚加大克劳行神领圣体每天200次。圣法伯尔说：“神领身体是实领圣体的好法子”，从此看来，人要爱耶稣，每次拜圣体的至少神领一次。若能三次神领就更好了：一在拜圣体起头，一在拜圣体当中，一在拜圣体末了。若是教友常行不断，得的益处一定很多。福女若翰纳说：“我神领圣体，别人不知不觉，不用守空心斋，也不用劳动神父，愿意领几次就神领几次，我发个爱慕耶稣的心就可以了！” 对联一副 日夜不离专待有人告苦 身灵无靠快来向主乞怜 神领圣体经 至尊贵的耶稣，我信你在圣体圣事内，我爱你在万有之上，我一心盼望你，爱慕你。我现在不能实领圣体，求你神妙的样子降到我心中，我愿意同你结合，如同实领的一样。我的灵魂肉身全献给你。耶稣从今以后，不要许我离开你，阿门。 方济各圣体祷词 我主耶稣，基利斯督，你赏我的灵魂爱你。用你的热火烧热我的心，为了常常爱你。你为爱我受难受死，我也愿意为爱你而牺牲自己。 圣女马大肋纳巴西向耶稣说 天主，你最爱人，人为什么不爱天主？ 圣伯多禄甘大辣祈祷 吁！我灵魂的净配，你何时提拔我？你何时拿我的心？ 耶稣！你是我爱情的归向，你是我万福之从来。恳求你从天降火灼热我的心，可爱的耶稣你是我的性命，你是我的万有。 吁玛利亚，你是我的仰望。 拜圣体前祝文 我主耶稣，因为你爱人，你才黑夜白日在祭台上，你的仁慈真是无穷。人来朝拜你，你就收下；不来朝拜你，你就叫他。我本来没有什么，我有的不过是罪恶。如今我诚心朝拜你，感谢你的恩典，另外感谢你立了圣体圣事。我也感谢你赏了你的圣母做我们的主保，我叩拜你爱人至极的圣心：一为感谢我领圣体的恩典，二为补你圣体所受的凌辱，三为天下供圣体的地方不恭敬你的过失。 吁！耶稣，我全心爱你，悔恨我得罪了你，定心再不凌辱你。如今我把我的灵魂事物都献给你，我实在爱你，我的心情，我的愿望全献给你。按你的圣意随便安排，我只是恳求你赏我圣宠，爱慕你，遵行你的圣意。到我死时，赏我善终，我把特意恭敬圣体的炼狱灵魂托付给你，也托给圣母。又求你可怜罪人，赏他们回头改过。原我的意愿都合于你的圣意，我仰赖你的圣名，阿门。
登上加默罗山
简介：SAN JUAN DE LA CRUZ 圣十字若望 著 赵雅博 博士 译 Subida del monte carmelo San Juan de la Cruz Translated by Rev. Albert Chao C. S. J. B 前 言 为庆祝教会圣师十字若望逝世四百周年，谨以至诚之心，翻译圣人的神修著作，并希请阅读此书者，共同恳求圣人转求天主，使我国全体人民，以及普世尚未认识天主者，早日皈依天主圣教，完成基督的救赎大业。
黑暗之夜
简介：
圣十字若望生平
简介：
《救贖聖事》訓令
简介：羅馬禮儀聖事部 《救贖聖事》訓令 Redemptionis Sacramentum 論舉行彌撒時應遵守的規則及應避免的事項
同圣女小德兰一起退省
简介：