“苗族救星”柏格理日记
简介：
星語：沙漠的來信
简介：我的朋友卡罗•加勒度请我把他这些本来是写给欧洲朋友的书信，介绍给英美读者。我觉得对于私人性质的默想加以批评是狂妄，这和我要公开讲述我们这份在沙漠中发展而臻于成熟的友谊是很尴尬的事一样。因此，请准许我推卸这项任务。不如就告诉你我认识卡罗的经过吧。 那是一九五九年十月，在马苏将军接管阿尔及利亚后不久。近中午时分，我终于来到达曼拉瑟的菜市场——深入沙哈拉沙漠。我在找寻五十年前富高建立的小兄弟会所。我一句阿拉伯话也不能说，而我说的几个法文单字：“兄弟”，“富高神父”、“教堂”等等，都完全得不到反应。于是我再试：“嘉禄富高神父？”马上有一群少年叫喊着“卡罗兄弟，卡罗兄弟”。他们一把抓住我的旅行袋，带我穿过马路，来到一个鞋匠的小店面前。 我要经过一段相当的时间，才能完全意识到这个靠割旧轮胎编制耐用凉鞋为生的人，他的真正身份就是卡罗•加勒度，和我以前认识那位意大利“公教进行会”组织主要负责人加勒度，同是一个人。那时，这个组织，在教宗庇护十二领导之下，扮演着一个反共的政治角色。 好几年来，我强迫自己不要去想有关加勒度的事，因为我怕他的权利越来越大，更怕他现在以教友或神职人员的身份，成为支配意大利基督徒的、意大利民主党党员。 不错，这就是加勒度、我认识的加勒度。他现在已成为这些孩子，这些跛子和到富高坟地来的朝圣者的嘉禄兄弟了。 卡罗从他的小店钻出来，带我去看建在富高被谋杀地点的小教堂。富高由一个锦衣玉食的人一变而为一个苦行者；由一个军官变为一个修道士；由修道士变为一个神父、隐修士。一个法国贵族，要在这里，过着最穷苦、最卑贱的生活。他死在此地，因为他替法军守护十六根来福枪。在到小堂的路上，卡罗在一座墓碑前停下来。碑是由法军立的，上面写着： 富高子爵 耶稣小兄弟嘉禄 为法国效死 当我跪在卡罗身边，深陷在沙里和置身于平安的教堂内，碑上的字还阴魂不散地缠着我。在阿尔及利亚，法国就是帝国、最高权威，甚至是以极刑的代价才能换取的帝国。在阿尔及利亚，神父{极少数例外}等于法国殖民官和军队的随军司铎、在阿尔及利亚，做一个基督徒，不是等于使“和平”的意识型态成为消极隐退的理由就是——极少数——参加地下组织的理由。而在这里，在阿尔及利亚，我竟然还看到：“为法国效死”的字样。卡罗大概知道我在想什么，当我们离开小教堂时，他指着墓碑，简单地说：“如果你要像耶稣一样的生活，你就得准备像他一样被人误解。耶稣也是为一个民族而效死——照犹太大司祭的说法。” 我开始慢慢了解卡罗；这个死于权力的世界、为众人谋福的世界、唱高调的世界和政党的世界的人。我开始经验到他说他热爱主耶稣的话的真实性。我也深深佩服他直说真心话时的坦率，他一点不受外人批评的困扰以及他不怕被讥讽为幼稚的坦荡。他也不在乎别人因为他拒绝接受军务而批评他是个逃避主义者。 最初，他款待我，住在达曼拉瑟他的小店里。不久，他为我安排住在阿瑟蓝峰下一个山洞里，离他的小店约有两天的骆驼路程。他在洞里为我安置了一张床和用石头把风口挡住，以免我日夜被从几千尺高山上吹下来的冷风吹袭。 我们成为很投契的朋友。每次他来看我时，就给我说故事，每次想起这些故事，我就不禁要担心一日离开沙漠，这些故事就会显得格格不入。沙漠的无边无际，无论对强人或弱者，都是一种令人难以抗拒的压迫，回教牧童的歌声，唤醒了这位生活于严峻而清明的信仰之中的意大利人，他内心那种方济各式的温柔。沙漠的空无，使人学到几乎不可能的东西：欢怡地接受自己的无能。我怕脱离这样的背景，以及不认识卡罗本人，很多读者要尽很大的努力，才能了解卡罗亲口教我的这一切。 不过，我还是希望，至少有些读者读到这些文字的英文译本时（也在读完中译本后？）能找一天在完全静默中去体悟卡罗的话。他们可能根本不屑这样做。我希望他们会在一个英、美式的沙漠——在华斯大街或甘辛顿道上的一间孤寂的寓所、在医院、在病房，或在监狱里的一角、在火车的一角，打开这本书。 公教真理学会译
心向上帝的旅程
简介：普罗提诺的经历和所处世界决定了其宗教思想的核心问题是我们的灵魂如何走向上帝以达到灵魂与太一、人与上帝的合一。灵魂本身的神圣性和下降到形体世界及其邪恶为灵魂回归并与上帝合一提供了可能性和必然性。于是,人的灵魂借助德性、美和爱以及辩证法,从形体世界上升到灵魂本体、再到理智世界,最终在一种神秘的迷狂状态中与上帝合一。在理论层面,普罗提诺的神秘主义宗教思想通过奥古斯丁融进了基督教神秘主义,对基督教产生了深刻影响;在现实层面,他启示我们在这个物欲、喧嚣而虚无的时代如何获得灵魂的宁静与和谐,而个体的灵魂和谐也是和谐社会建构的要求。?
认清你的仇敌魔鬼
简介：知己知彼，百战不殆。”在战场上，指挥员只有在深入了解敌人的基础上才能有可能取得胜利。如果他只准备好从陆地上发动进攻却忽略了敌人从空中或是从海上的袭击，那么他无疑是在走向失败；如果他只考虑从陆上和海上攻击敌人，却忘了敌人或许会从空中来打击他，那么整场战役也会面临全军覆没的危险。 同样，除非知道那毁灭我们灵魂的敌人是谁，明白他的处事原则，他做事情的方法，迷惑的方式，否则没有人能胜得过他。今天，我们很少听到关于撒旦的事情，结果虽然很多认识到撒旦的存在以及撒旦就是那毁坏他们灵魂的人，却都没有做好充分准备去迎接撒旦的挑战。我们忘记了这位敲打着我们心门的人的本性。我们不了解圣经上是如何关于他的本性，他的方式、方法、计划等等方面的教导。结果，在同他的争战中我们就失利了。
什么是最重要的
简介：信仰存在于上帝，在于它的无限仁慈与力量，向我们暗示它使我们幸福。是它给予我们对尽善尽美与获得幸福的难抑制的饥渴；因此，必然存在另一个世界，一个比我们更好更完美的世界。但是它在哪里而且我们如何到达它呢？
生态环保学
简介：
个人血泪谱成的耶稣会史Ⅰ
简介：耶稣会的圣人和真福 按照卒年先后排表 出生 去世 说明 其福法伯尔 1506 1546 第一位同伴 圣方济•萨威 1506 1552 传教士 圣依纳爵•罗耀拉 1491 1556 会组 圣葛斯加修士 1550 1568 初学生 其福依纳爵•迪•雅兹维多 1526 1570 巴西殉道者 和三十九位同伴： 1526 1570 巴西殉道者 圣方济-博日雅 1510 1572 第三任总会长 圣艾蒙•坎庇恩 1540 1581 英国殉道者 和二十五位同伴： 1540 1581 英国殉道者 真福鲁道夫• 亚卦维瓦 ? 1583 在印度殉道 和四位同伴： ? 1583 在印度殉道 圣磊恩•公撒格修士 1568 1591 青年主保圣人 真福雅各布•彻肋 1556 1593 感恩祭殉道者 真福威廉•索特慕修士受 1557 1593 感恩祭殉道者 圣伯铎•嘉尼修 1521 1597 德国宗徒 其福若瑟•安琪达 1534 1597 巴西宗徒 圣保祷•三木 1564 1597 日本殉道者 和两个同伴： Sts 」olm Ooto 和雅格•喜斋编理修士 真福道明•柯林斯 1566 1602 爱尔兰殉道者 圣若望•欧吉威 1579 1615 苏格兰殉道者 圣伯纳定•雷亚利诺 1530 1616 众人的朋友 圣雅风•罗德里格 1531 1617 守门者的模范 圣雅各布•庞格斯 1582 1619 〔捷克〕 科希策殉道者 圣麦基奥•柯乐兹 1584 1619 〔捷克〕 科希策殉道者 圣罗伯•伯敏 1542 1621 教会的神学家 圣若翰•伯满 1599 1621 青年学子 真福查理• 史比诺 1564 1622 日本殉道者 和三十三位同伴： 1564 1622 日本殉道者 圣罗格•公沙来 1596 1628 巴拉圭殉道者 和两位同伴： Sts Alonso Rodríguez f日若望-卡斯迪〔 」ohn del Casti llo〕 圣若望•雷济思 1597 1640 传教士 圣依撤格•饶格 1607 1646 北美殉道者 和两位同伴：圣贺内•谷比〔 1642和」ea n de La Lande1646〕 圣若望•卜瑞伯 1593 1649 加拿大殉道者 和四位同伴 1648 ，圣安道•达尼尔；1648.，圣佳播•拉肋蒙 和圣诺卫少巴尼。 圣伯铎-克拉威 1580 1654 奴隶的宗徒 圣安德•保保拉 1591 1657 波兰殉道者 真福狄雅哥• 杂多 1627 1672 在大洋洲殉道 圣葛乐德•高隆 1641 1682 耶稣圣心的宗徒 真福儒廉• 茂诺 1606 1683 法去国布列塔尼〔 半岛〕 的宗徒 圣若望•布理道式 1647 1693 在印度殉道 圣方济•杰若尼欧 1642 1716 传教士 真福安道•巴狄努 1665 1717 传教士 真福雅格•邦诺 ？ 1792 法国大革命殉道者 和二十五位同伴 ？ 1792 法国大革命殉道者 圣若瑟- 毕纳德利 1737 1811 同会弟兄的支柱 真福雅各布•贝尔 1838 1896 在非洲马达加斯加殉道 真福任德芬 1857 1900 在中国殉道 和三位同伴： 1857 1900 在中国殉道 真福弥格•思定• 蒲罗 1891 1927 墨西哥殉道者 真福若瑟• 卢比奥 1864 1929 马德里的宗徒 真福方济•葛拉岱修士 1857 1929 守门者的模范 真福鲁伯• 马业 1876 1945 慕尼黑的宗徒 真福亚尔伯• 伍达道•克鲁查加 1901 1952 社会福利的宗徒
再寻圣本笃
简介：写给巴特利爵，奥利维埃神父 “我们或者是纯粹的金属， 或者什么都不是。” 爱•波西戈利。 “为了使剑再恢复锋利， 应该让军队中的佼佼者复兴 适合于他的情况和身份的本位哲学。” 夏尔•戴•高乐
圣召心理与恩宠.
简介：马能谛著 胡安德译 Alessandro Manenti Translated by Andrew Hu VOCAZIONE PSICOLOGIA E GRAZIA Copyright by: EDB Editoriale Dehoniano Bologna Printed by:Wisdom Press 21,Chung Hsiao W.Rd.,Sec.1,Taipei,Taiwan 圣召 心理与恩宠 作 者：马能谛 译 者：胡安德 准印者：王愈荣主教 发行者：上智出版社 出版者：上智出版社 台北市忠孝西路一段21号 承印者：天主教方济会佳播印刷 一个心理学家，希望培植和整合有圣召的候选者，常走在两条平行的轨道上：一面注意人性的成熟，另一方面也促使圣召成长。他的目标是想建立一条直接的通道，把福音与生活，祈祷与行动，双方连接起来。 ——马能谛— 本书在引起读者， 对于我们献身事主者的态度， 作一批判的思考； 其次也提供一个指示， 怎样培植献身事主的圣名， 务使有圣召的人， 一方面忠事天主， 同时也忠事人。 Printed with kind Permission reom”Centro Editoriale Dehoniano”Bologna
基督教伦理学
简介：原著者：马特生 译 者：谢受灵 出版者：道声出版社 发行人：庄东杰 地 址：台北市杭州南路二段十五号