吹皱一池春水（修正稿）
简介：《吹皱一池春水》系列的文章初稿，是我去年底开始构思，今年二月中把第一篇用电函邮寄给小会的朋友们。不久岳父过世，瑞兰和我到洛杉矶奔丧，葬礼之后的主日下午，艾艾约了小会的朋友到她家里小聚。三时不到，蔚虹开了车来接，车上还有长安，徐丹夫妇，以及晓云的弟媳妇康华骅。艾艾的居所在洛杉矶郊区山上，下了405 州际公路，弯弯绕绕了数十分钟，终于在一座幽静的住宅前停下，艾艾早已等候多时。可惜武郎兄到台湾去了，没见到面。 艾艾的新居布置典雅，真是可以放到建筑杂志里。我们又参观了后院里武郎兄的菜园，蔚虹看到园里的红辣椒，欣喜地采满了一小箩筐，大家才尽兴地还囘屋里。这时住在附近的思羽也赶到了。不久安娜来了电话，说可惜有事不能前来。康明铭义夫妇也是因爲康明兄必须以执事身份辅礼一台下午弥撒，不克前来。 艾艾很快地准备了一桌佳肴，饭饱之余，大家开始谈起小会的种种。长安分享了泰泽祈祷，并且建议用泰泽来凝聚小会的会员，也可以吸收年轻一代的新会员。艾艾说山羊当年介绍她参加小会的时候，主要的是希望每个会员在生活里求成全。她问我在《吹皱一池春水》文章里提到的「梵蒂冈在梵二决议的执行上开倒车」这件事，跟我们普通教友的关系在那里？我当时说，我们现在传扬是位穿西装的基督；梵二的开放精神让我们有机会把基督的福音用东方的方式介绍给东方人，也就是所谓的本地化。一旦教会开倒车，要脱掉基督身上的西装，恐怕又要耽搁不知道多少年了。 因爲担心梵蒂冈教廷的领导方针有所改变，而一般教友对梵蒂冈又是马首是瞻。爲了希望大家不要把「听命的乖乖牌教友」和「忠实的基督徒」划上等号，我觉得有必要让大家对我们自己的教会，有更深入的认识。同时爲了希望大家重视本地化的议题，不要觉得「与我何干？」，我愿意从信仰生活化的角度来和大家一起切磋。 这就是这一系列文章的两个主轴了，我最终所希望的，就是大家能够正视如何把基督福音用东方人的方式「活出来」、「传出去」的议题。 《吹皱一池春水》的文章前后一共写了十二篇，虽然在未着笔之前，有个大纲，但是后来想到那里写到那里，而且中间的议题牵涉太广，让有些朋友抓不到重点，反而爲了枝节上的小议题而伤脑筋。芥子的主编告诉我她想把《吹皱一池春水》登到《芥子》里，正好给了我一个重新整理的机会。寄给大家的原稿像是泼出去的水已经收不回来，但是爲了让这篇修正整理过的文章取代原稿，我决定仍旧保持「吹皱一池春水」的文题，只加了「修正稿」三个字。 爲了彰显主题，我并且把部分的背景资料或者删去、或者移到附录里，在本文只归纳成以下的八个章节： （一）梵二大公会议－－小会跟着大会走 （二）干卿何事－－信仰生活化的重要性 （三）教会传统的持续发展－－人人有责 （四）初期教会的重新认识－－现代化圣经研究的成果 （五）梵二以前的教会－－僵化了的有机体 （六）梵二大公会议－－教会的更新 （七）东风轻拂千山绿－－天主圣神的化工 （八）信仰本地化－－亚洲教会的希望 三篇附录分别是： （附录一）教会与现代化运动 （附录二）禁锢在时空中的啓示 （附录三）陌生的得救观 出處: 吹皺一池春水（修正稿）：楔子（作者：建德） - 芥子園 - udn部落格 http://blog.udn.com/mustardseed/1886728#ixzz1jXiOrsDb
教廷修会部指令 权威的服务及服从
简介：教廷修会部指令 权威的服务及服从 天主教台湾地区主教团秘书处出版 目 录 导言 1．奉献生活是寻求天主的一种见证 2．一条释放的途径 3．本指令的收件人、目的和限度 第一部分 奉献及寻求天主旨意 4．我们在找那一位? 5．服从就是聆听 6．(以色列，你要听!)(申六4) 7．服从天主圣言 8．追随耶稣一一父的服从之子 9．经由人的媒介服从天主 10．每天学习服从 11．靠圣神的光照和德能 12．权威是为服从天主旨意而服务 13．权威服务中的某些优先 1)在奉献生活中权威首先是属灵的权威 2)在位的人蒙召确保团体祈祷的时间和质量 3)在位的人蒙召促进人的尊严 4)在位的人蒙召在困难中启发勇气和希望 5)在位的人蒙召使他们修会的神恩保持活力 6)在位的人蒙召使(教会意识)保持活力 7)在位的人蒙召陪伴终身学习的路程 14．在教会规范光照下的权威的服务 15．以天主子女的自由执行使命 第二部分 团体生活中的权威及服从 16．新的诫命 17．有权威的人为团体服务，团体为天主之国服务 18．顺服于导向合一的圣神 19．为了共融灵修和团体圣德 20．有权力者在团体成长中的角色 1)聆听的服务 2)制造有助于对话、分享和共同负责的气氛 3)鼓励大家为众人之事有所贡献 4)为个人和团体服务 5)团体分辨 6)分辨、权威和服从 7)兄弟姊妹之间的服从 21.(在你们中为首的，当作你们的奴仆(玛二十27) 22．团体生活是使命 第三部分 执行使命 23．犹如主耶稣，以整个的人执行使命 24．执行使命是为服务 25．权威与使命 1)长上鼓励别人负起责任并在他们负责时 尊重他们 2)长上邀请我们以共融精神面对多样性 3)长上对奉献的不同层面要使之保持平衡 4)长上要有一颗慈爱的心 5)长上要有正义感 6)长上要推动与平信徒的合作 26．困难的服从 27．服从及良心的异议 28．困难的权威 29．服从至死 30．掌权者的祈祷文 31．向玛利亚的祈祷文
生谈死：话庄子与基督宗教的生死观
简介：「死」并不是生命的结束，而是另一生命的开始。
让生命更璀璨（耶稣会圣召小手册）
简介：对想成为耶稣会士的青年 我会说： 如果你的这个想法令你感到不安或是害怕 你最好是留在家里 如果你爱教会只是如同她是继母一般 而不是你的亲生母亲 你最好不要来找我们 如果你认为入会是帮耶稣会一个大忙 你也不必来找我们 如果你生命的中心是为服侍基督 我们欢迎你 如果你有宽阔和强壮的肩膀 我们欢迎你 如果你有开放的精神，也有豁达的思想 和一颗可以容纳世界的心 我们欢迎你 如果你懂得如何开玩笑 和他人和乐一团 偶而也会自嘲 我们欢迎你
不知之云（若亚敬重新校对）
简介：引 言 众心所归的上主， 一切心愿都在向祢倾诉， 在祢眼里没有丝毫隐密： 求祢倾注祢的圣神， 洁净我心的思念， 使我能以纯洁的爱去爱祢， 相称地赞美祢。 阿们。
圣依纳爵神操（由若亚敬重新校对）
简介：我于20多年前在上海佘山修院读过神操。很有帮助。只是因其语言表述逻辑不清晰，读起来甚是困难，所以仅勉强读过，没做深入研读和实践。现今，因遇到许多人灵修指导需要，才又翻阅，以便推荐他人阅读学习。 为便于阅读学习，修改了其中逻辑表述不清晰的部分语句和标点。版式也做了调整，更易于阅读。 一切光荣归于天主。 周若亚敬
从圣安东尼看沙漠教父的苦修传统
简介：
新灵修团体体验之旅
简介：本书向读者推荐各种新的灵修、共融合一团体，并以三、两结伴的方式，到欧洲各地旅行，是一种有别于一般朝圣团的另一种可能性。
现代印五伤圣人庇岳神父
简介：庇岳神父，一位谦逊的方济会士，大半生生活在穷乡僻壤的圣若望·罗通多镇，却带领了成千上万的信徒走向基督，他如何能有如此的成就？ 庇岳神父特殊的生命一一他的神迹、圣伤、在不同的地方出现、语言的恩宠、透彻人的内心、五十年永不言倦的工作——为他这些都不是重要的，反之，庇岳神父简朴谦逊的灵修生活、和天主真正地接触他，与他在一起的生命，却更为重要。 在现今科技凌驾属灵、理性主义覆盖奥秘的社会里，庇岳神父成为我们的指路明灯，让我们看到万物背后的表象。他真实的神迹，科学也无法解释，只有在属灵的生命中找到答案。在庇岳神父身上，我们见到他与在世受苦的人一同受苦，他是一位深明痛苦奥义并在痛苦中生活的人，他一生面对痛苦而不问其因由。在他的苦痛中，他看见每一个人的美善被罪恶和恐惧围绕着：因而他反省了他的使命，就是在人的苦痛中显出人的美善来。 让我们学习圣庇岳神父，在简朴的生活中找出伟大的奇迹来。