灵修辅导实务
简介：耶稣会贝瑞和康诺利神父及他们的团队，以人与天主交往的实际宗教经验为出发点，协助人更有效地从事灵修辅导的牧职工作。本书不单是为辅导员，也是为受辅者而写，以期帮助两者对灵修辅导获致真正的认识，俾利于辅导过程顺利进行。亦可作为培训灵修辅导员的材料 。 最近几十年来，灵修辅导在基督徒团体中不可思议地开始流行起来，愈来愈多的人参与灵修辅导，包括辅导员和受辅者。究竟灵修辅导是什麽呢？ 本书中，贝瑞和康诺利神父以及他们的团队，以人与天主交往的实际宗教经验为出发点，探讨灵修辅导实践的过程中所发生的种种现象，以协助人更有效地从事灵修辅导的牧职工作。具体而言，从了解灵修辅导是什麽，它与伦理指导、心理谘商有何不同，进而探讨宗教经验本身、天人关係的建立、灵修辅导的关係，以及内在动力的障碍、抗拒与发展，最后是督导与灵修辅导。 这本书不单是为辅导员，也是为受辅者而写，以期帮助两者对灵修辅导获致真正的认识，俾利于辅导过程顺利进行。本书亦可作为培训灵修辅导员的材料，实在是一本不可多的实务书籍。
五饼二鱼
简介：阮文顺枢机主教有许我多话要对我们说。在十三年的监狱生活中，尤其有九年完全在孤独监禁的状态，这样总会让一般人变的不沉默与消极，但是阮总主教却把生命里的这段期间变成一趟深刻的精神之旅。从他与天主的深刻关系，他现在要和我们分享，他感受到天主是如何的爱我们，而我们应如何回应天主的爱。 他在监牢中狱中所写的七个简单直接的默想与祷文，是取自圣经中五饼二鱼的故事。他告诉年轻人，基督是如何用这个小礼物饱餐了群众。这外讯息显示出：无论我们的礼物多么的微不足道，都可以献给天主。上主会用他自己的方式比我们所想像更圆满的事。
和小德兰祈祷30天
简介：本书的宗旨，是要为你打开一扇门，使你有机会接触历史上一位最优秀的神师一一圣女小德兰的灵修经验和智慧。 本书不是念过就算了。它邀请你每曰默想,用书中的话语祈祷，连续三十天。
朝拜圣体
简介：《拜圣体录》引言 目录页 下一页 圣教会信德的道理告诉我们，念了成圣体的经，吾主耶稣就隐藏在面饼形内。吾主耶稣这样做是为发显他的无限仁慈，所以用祭台当宝座，黑夜白日在那里隐藏。令人知道他爱人，愿意赏人恩典。圣教会按照他的圣意，就定了圣体瞻礼，行恭迎圣体、供圣体的礼节，叫人恭敬朝拜，感谢爱慕耶稣，为报答他万分之一的恩典。可惜，吾主耶稣从立圣体以来所受的凌辱，不知道有多少。所以他带着难受的样子发显给福女玛加利大…… 有一天，福女在拜圣体的时候，看见耶稣发显，胸前露着圣心，在火光中，他的心上围着茨冠，心上边有十字架。向福女说：“我这个心爱人至极，我为爱人没有做不到的事，因为爱人我才隐藏在圣体圣事里。但是世上的人不但不报答我，大半人凌辱我、不恭敬我、冷淡我、轻慢我的圣体。更叫我伤心的有这样一等人，他们既然献于我了，还辜负我……”以后吾主耶稣命了福女要在圣体瞻礼后第八日，作圣心敬礼。不拘什么人恭敬圣心、善领圣体，赔补圣心所受的凌辱，必得许多神恩。 从前先知替我主耶稣说“我喜欢同人居住”，如今吾主耶稣住在堂里，虽然受人许多凌辱，也不肯离开。就是他真喜欢同人居住，若是教友常拜圣体，必定安慰耶稣圣心。吾主耶稣从前命圣女玛大肋纳巴西，每日拜圣体33次，圣女听吾主耶稣的命也不懈怠。请问常拜圣体热心人，他们得的圣宠光照、热爱的心情、灵魂的神乐能说得来吗？耶稣会士，可敬的辣能撒在西济利亚国传教，有德行的名声。他在小的时候，就热爱圣体，他拜圣体总不懈惰。听神功的神父怕他耽误工夫，不能做别的事，就限定他一下钟。他就听命拜了圣体一下钟起来要走，到了堂门还回头望着祭台依依不舍，真是如同小孩子吃大人的奶，大人不让吃，他还舍不了。 圣类思在圣体跟前爱情很大，愿意离了圣体，觉着离不开。会长命他每次拜圣体不过片刻，就该起身。圣人听命，但他爱圣体的心过于的大，愿意起身走也走不了。他就向圣体说：“吾主离开我吧！吾主离开我吧！”他热爱圣体的情，不知道有多大。圣方济各沙勿略在印度国传教的时候，白天讲道理劝化人，给人付洗，不得闲空。到了晚上他就去拜圣体，诉说心中的事，直到天明才止住。圣方济各类日斯也是白日专务救人的灵魂。黑夜恭拜圣体。如是堂门锁了，他就跪在台阶子上，端端正正望拜圣体，虽然遇着刮风下雨他也不理会。五伤方济各圣人不拘有大小事情，必定先到堂里问问耶稣，然后再作，若是有了困难，在圣体前更求保佑。圣文思老是一国的皇上，他亲手割麦子打面饼，采葡萄作成酒，为弥撒里用。有一次下大雪，他黑夜望堂里去拜圣体，有跟随的人在雪里走觉着实在的冷。圣王说：“为什么不按着我的脚印走呢？”跟随的人就按着圣王的脚印走，遂不觉得冷了。因为圣王爱慕圣体的心火很大，传到了他的脚印上。 我们世人真福真宝全在圣体里，所以自古以来的圣人圣女没有不敬爱圣体，没有不指望着圣体得恩典的。圣教会恭敬圣体的礼本来不少，但是除了领圣事以外，最能得耶稣的欢心、最为人有益处的就是拜圣体。我如今劝教友们天天拜圣体，至少一刻工夫。你不用推辞说事情多没有功夫，你若减少无益的来往，不能找不出一刻工夫来。你用这点功夫在圣体前说说你的心事。圣咏上说：“吾主是良善的，你为什么不试试呢？”如今，我也用这句话请教友们试试拜圣体的好处，若是天天拜圣体，心里自然觉着有安慰，灵魂快活，一处很多。所以人在世上拜圣体，到死的时候心里得安慰。人在圣体跟前跪一刻，能超过一天做得各样善功。《圣经》上说：“人求天主的恩典，天主就赏赐”，论理不拘在哪里都能求恩典，但是天主的恩典尤其在圣体里，人若到圣体跟前求恩典，得的恩典必定更多。真福稣松说：“耶稣允人的祈祷，在祭台上允的更多”，这句话真有证验。请问专心立功、修德前进的不是在圣体跟前求来的神力吗？所以你不用怕这怕那，空过日子，你若能善拜圣体，将来有一天你也要献于天主。 我以前在世俗里二十六年的功夫，我拜圣体，虽然不敢说好，但是天主的仁慈看我的小劳苦，赏我脱离了世俗。这件事情我把本不该说，但是我为报圣体的恩情，说出来也没有妨碍。看这本书的人若是在我以先脱离了世俗，全心事主，真是有福的。不但死后有福，活着也有福，因为世界上的福乐，或游玩、或宴饮、或交接朋友，在这里头都有苦，这是我亲自经历知道，也是没有含糊的。拜圣体，同耶稣说话，其快乐真是超过世俗中所有的快乐。 吾主耶稣，你在祭台上常等着我来求你，我把心里的事情，就都给你说说，我求你宽恕我从前的罪恶，求你赏我圣宠，赏我爱德，赏我天堂。我的心能不喜欢吗？ 吾主耶稣，因为你爱我，你在祭台上；因为你可怜我，你为我代求圣父；你为救我受尽万般凌辱，人为什么不报答你的爱情呢？人为什么不来拜你的圣体呢？ 神领圣体说 神领圣体，按圣多玛斯的的讲论该发两样心情：一是愿意领耶稣的心，而是爱慕耶稣的情。神领圣体的善功最中悦天主的圣意，为灵魂有很大的好处。吾主耶稣发显于贤女保辣玛来斯加时手里拿着两个壶，一个是金的，一个是银的，对她说：“你实领圣体的功劳，我放在金壶里；你神领圣体的功劳，我放在银壶里。”耶稣发显于福女若翰纳各老说：“神领圣体得的效验，同实领得的效验没有大分别。”脱利腾大公会议很推崇神领圣体，也劝教友们常行神领圣体的善功，总不要懈怠。所以，愿意修德行的人该勉励做这个善功。福女亚加大克劳行神领圣体每天200次。圣法伯尔说：“神领身体是实领圣体的好法子”，从此看来，人要爱耶稣，每次拜圣体的至少神领一次。若能三次神领就更好了：一在拜圣体起头，一在拜圣体当中，一在拜圣体末了。若是教友常行不断，得的益处一定很多。福女若翰纳说：“我神领圣体，别人不知不觉，不用守空心斋，也不用劳动神父，愿意领几次就神领几次，我发个爱慕耶稣的心就可以了！” 对联一副 日夜不离专待有人告苦 身灵无靠快来向主乞怜 神领圣体经 至尊贵的耶稣，我信你在圣体圣事内，我爱你在万有之上，我一心盼望你，爱慕你。我现在不能实领圣体，求你神妙的样子降到我心中，我愿意同你结合，如同实领的一样。我的灵魂肉身全献给你。耶稣从今以后，不要许我离开你，阿门。 方济各圣体祷词 我主耶稣，基利斯督，你赏我的灵魂爱你。用你的热火烧热我的心，为了常常爱你。你为爱我受难受死，我也愿意为爱你而牺牲自己。 圣女马大肋纳巴西向耶稣说 天主，你最爱人，人为什么不爱天主？ 圣伯多禄甘大辣祈祷 吁！我灵魂的净配，你何时提拔我？你何时拿我的心？ 耶稣！你是我爱情的归向，你是我万福之从来。恳求你从天降火灼热我的心，可爱的耶稣你是我的性命，你是我的万有。 吁玛利亚，你是我的仰望。 拜圣体前祝文 我主耶稣，因为你爱人，你才黑夜白日在祭台上，你的仁慈真是无穷。人来朝拜你，你就收下；不来朝拜你，你就叫他。我本来没有什么，我有的不过是罪恶。如今我诚心朝拜你，感谢你的恩典，另外感谢你立了圣体圣事。我也感谢你赏了你的圣母做我们的主保，我叩拜你爱人至极的圣心：一为感谢我领圣体的恩典，二为补你圣体所受的凌辱，三为天下供圣体的地方不恭敬你的过失。 吁！耶稣，我全心爱你，悔恨我得罪了你，定心再不凌辱你。如今我把我的灵魂事物都献给你，我实在爱你，我的心情，我的愿望全献给你。按你的圣意随便安排，我只是恳求你赏我圣宠，爱慕你，遵行你的圣意。到我死时，赏我善终，我把特意恭敬圣体的炼狱灵魂托付给你，也托给圣母。又求你可怜罪人，赏他们回头改过。原我的意愿都合于你的圣意，我仰赖你的圣名，阿门。
亨利卢云专辑
简介：卢云神父（Fr. Henri J.M.Nouwen 1932-1996），原籍荷兰，1957年晋铎。曾任教于美国圣母大学、耶鲁和哈佛大学。自1986年应方舟团体（L’ Arche）之邀加入黎明之家（Day break）服务智障人士，直到因心脏病突发安息主怀。 他是近代天主教内、外著名的神学家及灵修作家。他独具心慧眼能从日常生活中微不足道的事、最弱小的人身上透视人生伟大及软弱层面所深藏的奥秘。他的著作共有40多本问世，畅销全球，深受各界人士喜爱。
非暴力沟通模式
简介：
圣依纳爵神操（由若亚敬重新校对）
简介：我于20多年前在上海佘山修院读过神操。很有帮助。只是因其语言表述逻辑不清晰，读起来甚是困难，所以仅勉强读过，没做深入研读和实践。现今，因遇到许多人灵修指导需要，才又翻阅，以便推荐他人阅读学习。 为便于阅读学习，修改了其中逻辑表述不清晰的部分语句和标点。版式也做了调整，更易于阅读。 一切光荣归于天主。 周若亚敬
避静
简介：连续九天的避静道理
默观祈祷
简介：默观祈祷 Gebete der Einkehr 雨果·拉内 著 卡尔·拉内 林 澜 译 纪念二十世纪伟大的神学家 卡尔·拉内诞辰一百周年 纪念圣体年 出版前言 二十世纪显赫的“世纪神学家”耶稣会神父卡尔·拉内 (Karl Rahner S.J.)， 1904年3月5日出生在德国弗赖堡，1984年3月30日卒于奥地利因斯布鲁克，一生著述颇丰，出版物有4000种之多。拉内是卓越的思想家、令人向往的精神导师、灵修祈祷的引路人；他生活上极其虔敬自律，出于对基督的忠诚和高度的责任感，他随时愿意接纳求助于他的人。 卡尔·拉内灵修的动力源自圣依纳爵的神操，旨在一切事物中寻求天主。除立足于圣经和教父的论著外，拉内从冥想祈祷中汲取的丰富养分，辅助他成就了全部的杰出著作。若是把拉内的鸿篇巨著比作一系列山脉，被开垦成为采石场，则每个人都能基于信仰上的具体召叫，随己心意，各取所需的材质。 卡尔·拉内平淡地说过一句话：“我没有个人层面上的生活，我工作，写书，教学，履行我的职责，并维持生计。我总是尝试着在平庸弥漫的世界上侍奉上主。”他提倡人要从深层幅度去经验永生全能的造物主，天主是无可言喻的“神圣奥秘”，是人类起始的源泉，也是人类终极的目标。天主就是寓居在人生命中的一股先验力量，可以促使人超越自身本性，从而达到对天主的认知。人能意识到与天主之间的这层关系，并能对天主超越性的启示，在一定程度上加以认知，但这样的认知是不充分的，还需要用天主的“绝对启示”来加以补充。这“绝对启示”在耶稣基督内达到了巅峰，上升到满全的程度。 卡尔·拉内曾先后担任奥地利因斯布鲁克大学的信理学教授、德国慕尼黑大学“宗教哲学及基督信仰世界观”学科的教授、后应邀赴德国明斯特大学执教。他于1971年退休后，仍关注教会的各项事务，直至去世，一直是教会的关爱者。他是二十世纪影响最深远的天主教神学家，他所作出的贡献不仅获得天主教同仁的高度赞誉，而且还受到教会以外学术界的崇尚。拉内的神学既渊博深奥，又切合实际，有助于基督信徒深化灵修祈祷生活，并以此来回应圣神的推动。拉内的著作蜚声世界，从德语原文被翻译成了英语、意大利语、西班牙语、法语和汉语等多个语种。 卡尔·拉内是当之无愧的世纪神学家。 天主教上海教区主教 金主教 S.J. 为纪念卡尔·拉内诞辰一百周年（2004年） 写于2005年圣体年
有关神恩的一些书籍和知识
简介：汇集一些有关神恩的文章和知识