亨利卢云专辑
简介：卢云神父（Fr. Henri J.M.Nouwen 1932-1996），原籍荷兰，1957年晋铎。曾任教于美国圣母大学、耶鲁和哈佛大学。自1986年应方舟团体（L’ Arche）之邀加入黎明之家（Day break）服务智障人士，直到因心脏病突发安息主怀。 他是近代天主教内、外著名的神学家及灵修作家。他独具心慧眼能从日常生活中微不足道的事、最弱小的人身上透视人生伟大及软弱层面所深藏的奥秘。他的著作共有40多本问世，畅销全球，深受各界人士喜爱。
达芬奇骗局
简介：丹·布朗的《达芬奇密码》刚出版，就遭到历史学家、圣经学者、神学家、艺术家以及天主教徒和传统基督教徒的强烈质疑与反对，于是《达芬奇骗局》、《密码在撒谎》、《达芬奇玩笑》还有其它反对《达芬奇密码》的书刊和文章纷纷面世。这本普通的惊险小说怎么会掀起如此大的波浪呢？ 本网新近推出“分析《达芬奇密码》”一文，该文内容充实，历史知识丰富，尤其是详细揭示了关于主业会的、鲜为人知的真相，欢迎浏览
《天主教新要理》广播稿
简介：一九九二年十一月十五日，教宗若望保禄二世，向聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场的群众，宣布了一件历史性的大事，那就是新《天主教要理》就要诞生了！在同时，教义圣部也摘要地公布了这本书的概要，指出这不是另一部神学书籍，而是一本肯定信仰本质的书。随後，同年的十二月七日，教宗在罗马圣母大殿内，向世界各国主教团教义委员会的主任委员，隆重地宣布了这部《天主教要理》的正式诞生。 教会继一五六六年特利腾大公会议勘定的普世要理书，已整整四百二十多年了！新《天主教要理》是教宗若望保禄二世於一九八五年世界主教特别会议中决定编写的。随即明令教义圣部，开始另一部新要理的编纂工作。教义圣部动员了许多教义、教礼、教会法以及神学专家，在历经数年的努力後，编成此书，作为普世教会一个传扬信仰的准则。 《天主教要理》共676页，分为四大部分：第一部分是「当信的道理」，包括信经十二端「我信」、「我们信」；第二部分是「基督信徒的庆典」，包括教会礼仪、七件圣事；第叁部分是「基督内的生命」，天主十诫；第四部分是「基督信徒的祈祷」，天主经。 在宣布新编《天主教要理》问世的讲话中，教宗称这本新要理书，是教会历史上的一件大事，又说这本书，是天主赐给教会的宝贵恩典。教宗并训诲全球教会，珍惜这个恩典，努力研究其中的教理。我们梵蒂冈电台，随从教宗的指导，将开设几项节目，专门介绍新编普世教会要理的详细内容。同时亦为了响应广大听众的来信要求，渴望能早日获得教会信仰和天主教教义的信仰宝库。为此特将《天主教要理》译成广播稿，每日向广大听众播放。今又将广播稿编成小册，分四册印出，以不辜负天主的特恩和广大听众的期望。但是这广播稿仅为提供大家作参考之用，并非正式文献。且因翻译人手及能力的有限，不足之处，祈请指正，不胜感激。
和小德兰祈祷30天
简介：本书的宗旨，是要为你打开一扇门，使你有机会接触历史上一位最优秀的神师一一圣女小德兰的灵修经验和智慧。 本书不是念过就算了。它邀请你每曰默想,用书中的话语祈祷，连续三十天。
在中國耕耘(刚恒毅）
简介：在中國耕耘(刚恒毅）
认识圣经
简介：整部圣经共73卷，其中旧约46卷、新约27卷。 圣教会自古以来，一致主张这部总集包括《旧约》四十六卷，《新约》二十七卷，共计七十叁卷。但大多数的基督教派，由于只相信以希伯来文写成的书才为圣经，因此现今只有希腊原文的《巴路克》、《多俾亚传》、《友弟德传》、《玛加伯上下》、《智慧篇》和《德训篇》七卷，未着录在他们的圣经书目内。而天主教会自古即以「希腊文七十贤士本」为圣经，因而对上述七卷也一律认为是圣经。
圣依纳爵神操（由若亚敬重新校对）
简介：我于20多年前在上海佘山修院读过神操。很有帮助。只是因其语言表述逻辑不清晰，读起来甚是困难，所以仅勉强读过，没做深入研读和实践。现今，因遇到许多人灵修指导需要，才又翻阅，以便推荐他人阅读学习。 为便于阅读学习，修改了其中逻辑表述不清晰的部分语句和标点。版式也做了调整，更易于阅读。 一切光荣归于天主。 周若亚敬
一代伟人——范学淹主教
简介：
正视人生的信仰
简介：如何应用本慕道手册 慕道班上课一般程序如下： 1.祈祷：合上眼睛、全身放松、深呼吸、自我开放……。 2.讲解教义；生活印证。 3.小组讨论；表明立场（接纳或未能接纳所阐释的道理）。 4.问题澄清；总结。 5.祈祷。 ．祈祷是为了让自己有一个开放的心灵，去接受上主的讯息。 ．生活印证是为了使信仰和生活结合起来。 ．小组讨论则是为了使抽象的教义，成为自己的信念和自己的选择。 本慕道手册共有五十四课。原则上1-9供慕道前期用；10-46用于慕道期；47-54则供释奥期用。但导师可依实际情况作适当调整。 慕道者必须携带圣经上课。本手册在许多地方都只是引出圣经章节，而不印出圣经原文；但大部分圣经章节均须于上课时读出。慕道者应学习自己去翻查和阅读圣经。 每课的圣经金句，都是该课的重点部分，慕道者应设法熟读和背诵，以便让上主的话能渗入心中，改变生命。 讨论与分享部分相当重要。慕道者上课前可以先备课，回答部分或所有问题，然后于上课时和大家一起分享。教义经过分享后，才能变成自己的信念。 本书有许多附录，大部分都是只供参考之用。 本书对耶稣有相当详尽的介绍，除“耶稣是谁？”这课外，他的教训散见各章；山中圣训的精华更可见于第十八章“信仰要求价值观的转变”里。 这个课程也适合教友“再慕道”之用。整个慕道的过程如下： 慕道前期? 探讨一般人生问题；学习以基督的角度去看事物；初步皈依。 收录礼 授圣经；登记成为正式慕道者。 慕道期? 愿意加入教会团体，在基督内改变生活；初步学习读经、体验祈祷生活；在教会引导下，按部就班去慕“道”，认识自己所希望分享的救恩奥迹。 甄选礼 登记姓名，录取成为下次洗礼的“候洗者”。 净化、光照期 考核及 傅油礼? 查考慕道者生活，看是否能实践基督徒爱德；举行覆手祈祷，“驱魔”（求主使脱离恶势力，并坚固追随基督之心）。 入门圣事 洗礼 坚振 圣体? 成为天主的子女、教会的一分子。 释奥期? 在完整的教会生活中体验逾越奥迹，经验上主的临在，加深对信仰、教会和世界的认识。 慕道最理想的地方是在团体内，里面有慕道者、有教友、有导师（可以是神职人员、修士、修女或普通教友）；这便是所谓慕道团。 慕道团除“上课”外，如能加插一些“课外”的联谊活动，对整个慕道过程将会有很大帮助。 慕道团的真正导师是耶稣自己，并应以圣经为重要媒介；其他导师都是上主恩宠的“工具”。 慕道者的基本心态，不是来听一些“有关”耶稣的知识，而是要来接触耶稣本人。如果要勉强取个比喻，慕道是跳到水中学游泳，而不是在陆地上学习游泳的理论；是和另一个人进入恋爱的状况中，而不是研究有关恋爱的问题。