栽培领袖：耶稣会的人才学
简介：作者：克里斯·尼（Chris Lowney） 译者：陈晓夫 揭开耶稣会 成为领袖摇篮的秘密 彼得·拉克预言的“下一个社会”中，犹豫不决的人将惨遭淘汰。奉命行事的时代已经过去，每个人都要独当一面、学习创新、做出正确判断，为自己的行为负责，也就是，每个人都要学习做领导人。1540年诞生的耶稣会提供一套证明有培育人才方法，每个人都可以借用这套方法，成为优秀的领导者。 作者简介： 克里斯·尼（Chris Lowney）于1983年的一个周五离开耶稣会，在3天后的周一进入摩根投资银行，展开一段新的职业生涯。他在摩根服务了17年，历任常务理事，与驻纽约、东京、新加坡、伦敦管理委员会委员。 劳尼现居纽约市，担任天主教医疗传道会顾问。他拨出《栽培领袖：耶稣会的人才学》第一版至少20%的版税，捐赠在开发中世界为贫穷儿童提供教育、医疗服务的慈善事业。有意共襄盛举的读者，欢迎前往www.chrislowney.com他的网站浏览。 译者简介： 陈晓夫台大政治系毕业，曾任职联合报编译主任、自由时报副总编辑等职，现旅居海外，专事译作。译有《隆美尔传》、《巴顿将军》、《策略联盟》、《新工业国》等领导与企管书籍约四十余本。
追寻生命的意义
简介：《追寻生命的意义》是一个人面对巨大的苦难时，用来拯救自己的内在世界，同时也是一个关于每个人存在的价值和能者多劳们生存的社会所应担负职责的思考。本书对于每一个想要了解我们这个时代的人来说，都是一部必不可少的读物。这是一部令人鼓舞的杰作……他是一个不可思议的人，任何人都可以从他无比痛苦的经历中，获得拯救自己的经验……高度推荐。
生前预嘱（living will）
简介：“如果在未来某一时刻我无法决定自己临终时的各种问题，我愿这一声明能清楚表达我的意愿：如果我康复无望，那么我要求死亡，不要用人工方式和其他极端方式维持我的生命。我认为，死亡与出生、成长、成熟和年老一样是一种现实，一种必然。我害怕每况愈下、依赖别人和痛苦绝望所带来的屈辱远远超过害怕死亡。我请求从怜悯出发为我缓解晚期痛苦，即使这些作法也许会缩短我的生命。”
旷野玛纳
简介：
我有死亡经验
简介： 一个经历死亡的真实纪录 纽约时报排行榜第一名
倾听恒河的声音
简介：
聖母無玷聖心愛火--匈牙利麗莎見證
简介：大家都知道，人类由于战争和本身的贪欲，不公正，自私和其它罪恶，导致并加速了道德的沉沦。如今，许多有识之士满怀隐忧，不知道要怎样遏阻人们的放荡不羁。事实上，答案只有一个：实行天主亲自传授给我们的方法。 第一个方法当然是阅读圣经，但是圣经上天主自己说：「我本来还有许多事要告诉你们……」（若16.12.），我们的圣教会也知道，甚至可说，这是出现在这时代的一个奇特现象，即当初天主不能说的：「然而你们现在不能负。……」（若16.12.），祂现在借着一切恩宠的分施者，至圣童贞之口告诉我们。我们天上的慈母亲临，答应我们的呼救。她曾在许多国家，许多地方向一些特选的灵魂显现自己，揭示了一项秘密，教授了一种方法，希望能藉此引领人们自战争，贪欲及自私回归天主。 玛利亚怀着作母亲的忧思，亦现身匈牙利，为了催促、请求，哀乞人们。圣母将她慈母的心显示给一为六个孩子的匈牙利母亲莉萨。她不只是为匈牙利，更愿见全世界经由教宗实现她的愿望。 当地主教将圣母的请求转送给圣宗座审查，一位居过位的蒙席批覆说：「本书的内容有益人灵，将尽速呈送枢机会议。」 让我们奉献、祈祷，以言以文传扬圣母的请求。这里是我们自作者日记中摘录的精华，为能鼓动我们热切的心火。 我们为了能保持日记内容的连贯性和忠于原文，删去原文之间的解释及注语。但由于内容的丰富和紧凑，我们保留了分节的标题，使读者能够一目了然，也能暂停稍作默想。 但愿这本小书能在各个角落都找到开放的心灵，同起共鸣，并为补赎和传教，毫不犹豫的参加救世大业。
炼狱灵魂的奇妙秘密
简介：
耶稣的母亲
简介：此书名为《耶稣的母亲》张春申神父 著（耶稣会会士，现任该会中华省省会长）曾任辅仁大学神学院院长，为知名之神学教授，著述极丰，有《基督的教会》、《基督的启示》、《中国灵修刍议》、《耶稣的名号》、《耶稣的奥迹》、《神学简史》等。
护生痛言
简介：世间一切有生命的动物，自人类以至水陆飞行等类，虽然在形体上有大小的不同，那灵性总是一般的，换句话说，物虽不具人之形，却具有人之情，无不各爱其命，知痛怕死的。那么，为人者，实在应当以待人者待物，断不该因其形体上的不同，而有判然的分别了，在这一点上，我们至少该得认定生物界中最根本的原则，就是同禀天地间生生之气，彼此息息相通，而绝对无可歧视的。试想，个人因一毛之拔，而四体震惊。因一艾之灸，而全身苦痛：便可以推想到这一体本全体之体，那众生即吾生之生。血气既属相同，悲惨怎能无涉呢？固然人类称许为万物之灵，却是人类绝无食万物之理！须知天地间生育一种聪明贵重的生命，称之为人。又杂生各种愚蠢轻贱的生命，称之为物，同受生气，同处两间：正如人生嫡长子，又生各幼子庶子，虽有长幼嫡庶之分，总是一般的骨血，一般的亲切。如果硬说恐人难以生长，特地在五谷蔬菜之外，生千万动物尽以供人一生的，难道幼子庶子都是为嫡长子生的么？不过因为人的智力，足以制万物之命，一般迷妄的人，就此借口说天生万物，原是给人吃的，这话有何根据，姑且不论。那虎狼遇人便吃，难道天之生人，也是为给虎狼吃的么？人之养生有五谷蔬菜，尽足取给。天赋于人，不为不厚。岂有人生日用，尽靠万物的性命来养生的道理呢？