在主脚前
简介：
死后的回忆
简介：
真假基督徒
简介：
十字架是天堂
简介：
祈祷之旅
简介：一九八零年九月，米兰总主教马蒂尼枢机向自己教区神职与教友发出第一封牧函：【生活的默观幅度】，它引起的共鸣，显示这正是大家所等待的答复，因此在各地引发了许多活动。
基督徒处世常识
简介：基督徒处世常识
认清你的仇敌魔鬼
简介：知己知彼，百战不殆。”在战场上，指挥员只有在深入了解敌人的基础上才能有可能取得胜利。如果他只准备好从陆地上发动进攻却忽略了敌人从空中或是从海上的袭击，那么他无疑是在走向失败；如果他只考虑从陆上和海上攻击敌人，却忘了敌人或许会从空中来打击他，那么整场战役也会面临全军覆没的危险。 同样，除非知道那毁灭我们灵魂的敌人是谁，明白他的处事原则，他做事情的方法，迷惑的方式，否则没有人能胜得过他。今天，我们很少听到关于撒旦的事情，结果虽然很多认识到撒旦的存在以及撒旦就是那毁坏他们灵魂的人，却都没有做好充分准备去迎接撒旦的挑战。我们忘记了这位敲打着我们心门的人的本性。我们不了解圣经上是如何关于他的本性，他的方式、方法、计划等等方面的教导。结果，在同他的争战中我们就失利了。
爱主永不迟
简介：First Published as Pour Dieu, il n’est jamais trop tard Copyright © 1974 Les Editions du Cerf. IT IS NEVER TOO LATE FOR GOD A.M.BESNARD 导 言 “我们如今代基督请你们：与天主和好吧!”(格后5：20)这请求并不包含任何威胁的成分；只是直接邀请人争取幸福。不过，只一次是够的，必须不断地邀请，有力地邀请。为什么，因为第一次听到这样的邀请我们是会相信的。在我们之内似乎有某种比我们自己还要强的干扰。我不是指没有信仰的人们常感受到的那种干扰，因为对于没有信仰的人来说，光是天主的名字就包含一种威胁，或等于一个陷井。我们都充分注意到：宗教一直是一个以恭敬天主为藉口，而把祂 放在一定的距离之外的工具，却不是一种使人更了解天主的方式。这正是耶稣基督为我们打开一种全新的人与天主的关系的原因：他不但路过人与天主分离的界线，而且还消除这界线。 不过，在接受新的关系以前，我们必须相信，根据耶稣基督的，天主比我们自己更接近我们，祂绝不会给我们过分沉重的负担，使我们不能做真正的自己，不能过满全的生活。建立这个信心一直是人与天主交往的一个困难，耶稣基督就是来解决这困难，不过，老实说，是我们自己常增加他的工作的阻力! 相信耶稣基督就是承认他已消除了我们对天主的许多恶 梦似的恐惧；相信他已经解除了所有使人远离天主的误解；相信认识天主给人带来平安、光明和自由。 经验过这心灵改变的人，渴望与人分享他们的经验。他人的悲伤和痛苦，他人被夺去与天主修和的力量与欢怡，都使他们伤心难过。不错，我了解圣保禄的这份请求：“我们如今代基督请求你们：与天主和好吧！”不过，经验证明，一次的请求是不够的。我们必须解释、澄清，甚至修正某些言论的意义，指出新的阅读福音的方式，使我们能生活得更好。 本书是基于以上这个愿望而写的。
擘饼
简介：每个人都渴望受到重视，而人心的一大渴求就是被欣赏，但这不意味着我们一味需要他人来夸赞自己是多么的优越！诚然，这是每一个人的渴望，但却不是人最基本的渴求。每个人都渴望被爱，这种说法或许有点含糊，因为爱的种类就像花的种类一样繁多！有些人认为爱是热情的表现，有些人觉得它是浪漫的，而对另一些人来说，爱只是性欲的表现。然而天地间却确存在有一种更深遂的爱 ── 接纳的爱。
正视人生的信仰
简介：如何应用本慕道手册 慕道班上课一般程序如下： 1.祈祷：合上眼睛、全身放松、深呼吸、自我开放……。 2.讲解教义；生活印证。 3.小组讨论；表明立场（接纳或未能接纳所阐释的道理）。 4.问题澄清；总结。 5.祈祷。 ．祈祷是为了让自己有一个开放的心灵，去接受上主的讯息。 ．生活印证是为了使信仰和生活结合起来。 ．小组讨论则是为了使抽象的教义，成为自己的信念和自己的选择。 本慕道手册共有五十四课。原则上1-9供慕道前期用；10-46用于慕道期；47-54则供释奥期用。但导师可依实际情况作适当调整。 慕道者必须携带圣经上课。本手册在许多地方都只是引出圣经章节，而不印出圣经原文；但大部分圣经章节均须于上课时读出。慕道者应学习自己去翻查和阅读圣经。 每课的圣经金句，都是该课的重点部分，慕道者应设法熟读和背诵，以便让上主的话能渗入心中，改变生命。 讨论与分享部分相当重要。慕道者上课前可以先备课，回答部分或所有问题，然后于上课时和大家一起分享。教义经过分享后，才能变成自己的信念。 本书有许多附录，大部分都是只供参考之用。 本书对耶稣有相当详尽的介绍，除“耶稣是谁？”这课外，他的教训散见各章；山中圣训的精华更可见于第十八章“信仰要求价值观的转变”里。 这个课程也适合教友“再慕道”之用。整个慕道的过程如下： 慕道前期? 探讨一般人生问题；学习以基督的角度去看事物；初步皈依。 收录礼 授圣经；登记成为正式慕道者。 慕道期? 愿意加入教会团体，在基督内改变生活；初步学习读经、体验祈祷生活；在教会引导下，按部就班去慕“道”，认识自己所希望分享的救恩奥迹。 甄选礼 登记姓名，录取成为下次洗礼的“候洗者”。 净化、光照期 考核及 傅油礼? 查考慕道者生活，看是否能实践基督徒爱德；举行覆手祈祷，“驱魔”（求主使脱离恶势力，并坚固追随基督之心）。 入门圣事 洗礼 坚振 圣体? 成为天主的子女、教会的一分子。 释奥期? 在完整的教会生活中体验逾越奥迹，经验上主的临在，加深对信仰、教会和世界的认识。 慕道最理想的地方是在团体内，里面有慕道者、有教友、有导师（可以是神职人员、修士、修女或普通教友）；这便是所谓慕道团。 慕道团除“上课”外，如能加插一些“课外”的联谊活动，对整个慕道过程将会有很大帮助。 慕道团的真正导师是耶稣自己，并应以圣经为重要媒介；其他导师都是上主恩宠的“工具”。 慕道者的基本心态，不是来听一些“有关”耶稣的知识，而是要来接触耶稣本人。如果要勉强取个比喻，慕道是跳到水中学游泳，而不是在陆地上学习游泳的理论；是和另一个人进入恋爱的状况中，而不是研究有关恋爱的问题。