【天主教】保禄灵修之旅(保禄生命观)
简介：我今天愿意给你们一个圣保禄的形象，他要引领我们去一个地方，去见一个人，他不把我们领到他那里，而是另一个人那里。这是为什么我把保禄带到你们面前，让他做我们的向导（导游）。 我们的起点是圣保禄的经验，天主为我的计划是什么？我如何去发现这个计划？当我们看看自己的生活时，当我们向耶稣基督说是时就经历了回归。我们经过了很多年后知道向耶稣基督说是的，是什么？我们向耶稣基督说是时，又经历了不同的皈依，让我们的皈依更深入，使第一个皈依更逐渐地升华。当你打开圣经时看到“在起初天主创造了天地。”在创造中有三个活动： 1、 混沌的、空虚的、有一个需要 2、天主在人身上创造性行动：天主创造的活动，是赋予创造力的活动，在人身上有种创造力的。 3、事在升华改变。 当我们谈保禄时也看到这三个阶段，保禄也经历了混沌、空虚，有一个需要。但天主在保禄身上工作，我们看到保禄的改变。我希望你们也经历内心的空虚内心的空虚而需要，让天主在我们身上工作，我们会看到天主在我们内心的改变，使我们能和保禄一样的改变，一样的历程。
信仰、生活、爱
简介：单国玺枢机主教在教务百忙中，关切拙作的印行，并赐序文对我诸多的嘉许，衷诚感谢。徐英发主教是主教团圣经委员会的主任委员，由于他的爱护和支持，让我工作平顺。他在百忙中为拙作赐序，铭感五内。 个人来台五十多年的岁月，在布满荆棘的时光隧道中，天主教信仰是我生活的中心， 仁慈的天主是我生命的依靠。因此、纵然遭受病痛、灾难，甚至在死亡边缘打滚，天主佑我安然走过；纵然生活艰困清苦，甚至内人剖腹生产的费用无法付出，天主助我奋力更生克服难关；纵然工作压力不胜负荷，外在学浅才薄带来的挫折和被冷漠，爱我的天主，在我工作的路上安排贵人相助，做到该做的事。圣神的风（恩赐）把我这世海中的一叶浮萍，吹来吹去，吹到几处该停留的地方。 个人一直服务教会的大众传播事业，工作的需要，加上自己的兴趣，撰写各类的文稿，未能统计。在报章杂志和教会刊物登载的作品，编选集结出书者有十多本。有关福传文稿甚多，始终不敢出版一本谈天主教信仰的书，究其原因，我是一名普通文字工作者，既未受神学教育，又未受牧灵专业训练，自知无能完美表达天国喜讯的内涵所致。 千禧年的「新世纪、新福传」运动，鼓励平信徒站出来，尽己所能向社会传播天主圣言。经过思考，从事文字工作多年的我，决定从众多福传文稿中，编选《信仰、生活、爱》一书出版，为文字福传事工，略尽心力，藉以显扬天父的名。 《信仰、生活、爱》所谈的内容，多为宗教与人生关连的话题，基督徒和教外朋友，都可以阅读。它是从「喜讯」节目的播稿筛选，到文字刊出的「宗教与生活」专栏，经过整理修正，集结成书。「喜讯」节目，是单国玺枢机做光启社社长时，指派我（该社节目企划）负责为中央广播电台制作播出的海外宗教社教节目。「宗教与生活」则是「善导」「教友」两周刊的专栏。广播和专栏，都曾获得好评。现在印行成书，敬请翻阅之余，不吝批评赐教。 千禧年九月十五日于台北市吴兴街陋室
耶稣的医治--在弥撒中
简介：Robert De Grandis,S.S.J. 著 若望 译 引 言 “他们正吃晚餐时，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开递给门徒说：‘你们拿去吃罢！这是我的身体。’然后，又拿起饼杯来祝谢了，递给他们说：‘你们都由其中喝罢！因为这是我的血，新约的血，为大众倾流，以赦免罪过。’”（玛二十六26－28） 我们公教信仰的核心就是弥撒圣祭。我们聚集在一起举行圣祭，因为这是我们同天主关系的中心和焦点。在弥撒中，我们的主耶稣基督的生命、死亡和复活的伟大奥迹，是以圣事的方式举行的。作为公教信徒，我们必须了解，弥撒有着比我们迄今所想像的远为深刻的意义，因为，弥撒还有着医治人灵魂的作用。我愿把我自己对弥撒的医治作用所怀有的认识、感激和爱，同大家一起分享。 教会的传统教导，是把圣体圣事看成是主耶稣的圣宴和祭献，这是大家熟知的。梵二会议指出：“我们的救主，在他被出卖的那天晚上，在最后晚餐中，建立了他的体血感恩祭献。他要把这十字架的祭献永留后世，直到他再次来临，并把他死亡与复活的纪念，托付于他心爱的净配――圣教会。这是爱的圣事，团结的标记，爱德的联结，巴斯卦的宴席，在这宴席上，大家吃的是基督，大家的心灵充满恩宠，并获得将来荣福的保证。”（《礼仪宪章》47） 然而，到了近代，弥撒的医治心灵的作用再度重新受到重视。泰特•陶勃逊(Ted Dobson)神父写过一本书《只要你说一句话》，义正严词地强调了圣体的医治力量。在书的开头，他就阐述了在弥撒中获得散兵游勇原是我们教会传统财富的组成部份。“在早期基督徒的生活中，圣餐就被看成是一种具有医治和转变作用的圣事，一种能为参与圣祭的人带来复原和健康的礼仪。例如，圣奥斯定就在他最伟大《天主之城》以及他最后一本著作《重见》中作证说，他在他自己的堂口，曾亲眼看到了人们领受圣体以后得到痊愈的情景。”同样，芭芭拉•雪莱蒙（Barbara Shlemon,R.N.）出版过一本小册子，也强调了弥撒医治心灵的神力：“我们每次参与圣祭，就是去接受医治。当我们起近祭台，我们就念：‘主，我当不起你到我 心里来，只要你说一句话，我的灵魂就会痊愈。’这是一篇充满依恃的经文，依恃耶稣基督有满足我们身体、情感和灵魂需要的力量。如果我们真正相信耶稣就在奉献的面饼中，我们就应该在领受他的身体时，希望得到心灵的痊愈。”这也是我的希望，希望我们对圣体医治身心的作用，能够更加感激，更加感悟。 最近五年来，我曾在全国各地依恃过多次司铎讨论会。在我同他们讨论时，也从许多方面对这个问题进行过论述。当司铎理解了圣祭的医治作用后，他就可以同别人分享。藉由本书，我将讨论弥撒圣祭的各个主要部份，并说明其医治要素，希望能唤起读者对弥撒的这一神奇力量的认识，有了这种认识，便能引领大家把自己所了解和体验到的东西与人分享。作为公教信徒，随着我们更好的理解和更多的参与，更加专注于弥撒各个部份的医治作用，而我们对圣体中耶稣的医治神力的接受能力也将随之增强。有一位医生，在参加了一次这样的讲座会以后对我说，当他认识了弥撒的医治作用后，每天参与圣祭，对他都有了新的意义。愿同样的恩宠能达到你们每一个人。
十字架与喜悦
简介：圣体的伟大卑女——玛德•罗宾
圣女大德兰自传
简介：第一章 浏览次数:2323 更新时间:2007-2-10 耶稣! 人们命令我，并让我纵笔直书我的祈祷方法，以及天主所恩赐给我的圣宠，我也希望人们给予我自由，使我可以清楚而详尽的叙述我的重大罪愆，以及我的潦倒生活，这为我将是一大慰藉；然而人们不但不愿我如此．并且还命令我在这一点上要少开尊口。为此，我恳恳切求，涉猎我这册小书的读者，为了爱天主之故千万不要忘掉我的生活是极端潦倒，甚至连在那些犯罪后回头的圣人中也都找不到一位可以用来安慰我的 实例：因为我清楚知道，他们在被天主召唤之后，便不再开罪于他了。但是我呢，不但下乔入幽，并且还彷佛设法抗拒至尊天主赐给我的恩惠；我害怕我被迫更多地去服事天主，同时我也晓得，我个人是一点也不能还爱于天主的，天主啊，您等待我，竟是这样天长曰久，愿您永远受赞美! 我诚心敬意地祈求天主，赐我圣恩，使我能清楚而朴实的完成神师们命令我的工作；我也知道，连天主自己很早以来也要我作这项工作；不过到现在止，我总不敢着手去作；但愿这事为天主有光荣，使天主获赞美；也愿祂使我的神师们豁然开朗．使他们从此以后，认识我更深，以便扶助我的脆弱，使我多多少少可以 还报我对天主的欠债，愿一切受造之物永远赞颂祂，阿们!
福传小册子
简介：如果你只是在教堂内工作，如果你只是帮助堂区作点小服务，那你只是帮助神父“牧民”，那不叫“福传”。福传主要是“向外”的！ 誓反教 （基督新教）在“传教”上比我们天主教略胜一筹，那是全靠他们的“平信徒”，主的道理绝不限于神职人员，人人都来传福音，那才是正确的道理。 你愿意作个这样的教友，也作个一生都致力传教的“宗徒”吗？ 请复印此六篇摘自徐锦尧著《正视人生的信仰》的文章，传阅于教外之人。 弟兄姊妹们，切莫不行传教之事，也不要怯于他人异样的眼光，救人之道必取悦于天主仁爱之心。 求天主降福热诚传教者，亚孟！
有关神恩的一些书籍和知识
简介：汇集一些有关神恩的文章和知识
殉道系列
简介：教宗终于在二千大禧年十月一日将一百二十位中华殉道真福宣圣，从此中华殉道诸圣不但受到普世教会的敬礼，而且为我国教友，特别为因信仰而受迫害的教友，是一个莫大的鼓励。正如初期教会戴尔都良的名言所说：「殉道者的鲜血乃教友的种子」，在此我们要一一呈现出不同身分的人，希望他们动人肺腑、英勇忠贞的事迹，成为滋润你我灵修的一份神粮。
圣女贞德传
简介：
在“奥义羔斯”中福传
简介：奥义羔斯福传是最自然、最简单的与别人建立关系，并使别人发现基督的方法。 我们与别人的关系越亲密，就越有机会，也越容易向他们宣讲福音。