献县教区《新要理》
简介：序 一 圣师热罗尼莫有句名言：谁不认识圣经，就不认识基督。 同样，作为一名基督徒如果不懂得教会要理，也很难成为好的基督徒。 两千多年来，基督徒犹如布满夜空的点点繁星，在黑暗中散发着光亮，他们分布在世界各地，用言语和行动见证基督，实践信仰，处处显示属神的生机。 然而，在今天——第三个千年的伊始，由于物质的牵引，金钱的诱惑，情欲的放纵，使教会遭遇到前所未有的风暴侵袭和精神腐蚀。种种俗尘晦气，使基督的面孔上似乎也缺少了属神的气质和光华。 “师傅！我们要丧亡了，你不管吗？”（谷4：38）我仿佛又听到了两千年前宗徒们在那只岌岌可危的小舟中发出的恐慌而无助的求救声。 “你们给他们吃的吧！”（玛14：16）面对饥肠辘辘的求生者，主耶稣吩咐宗徒们亲自动手工作。 “主！惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？”（若6：68）基督的话就是神，就是生命。它临在于教会的文字传承中，教会要理就是“活生生天主圣言”的一个载体。 所以编写一部适合于今日基督徒的新要理就成了教区的共识。编撰教区要理小组于是成立了。在天主圣神的启迪助佑下，他们夜以继日地凭着坚定的毅力，负重工作，终于完成了这项神圣使命。 我把这沉甸甸的果实呈献于基督手中，希望通过主的祝福送给教区每个家庭、每个成员。在天主内我们共饮这生命的活泉，饱飨属神的神粮。希望我们都能活出基督的新生命，呈现出属神的全新气象！看，在他内一切都成了新的！（格后5：17） 李连贵主教 于献县教区主教公署 2009年5月24日
认识基督宗教
简介：
感人的圣体爱
简介：序 圣碧岳十世乃圣体教宗，他曾说：“对圣体的热忱是最尊贵的，因为它的对象是天主；它最有益于得救，因为他赏给我们圣宠的创始者；它也是甘美的，因为主乃是甘美的本身。” 对圣体的热忱与对玛利亚的敬礼乃是天堂的敬礼。因为它乃是天使与天朝的圣人也拥有的。神秘家，圣女杰玛通常说“在天堂有一学校，人在那里只学习怎样爱慕。学校在晚餐厅里，教师乃耶稣，教材就是圣体和圣血。” 圣体是爱情本身，等于耶稣自己。所以它乃是爱情的圣事，充盈着爱的圣事。它确实含有真正而生活的耶稣——他则是爱情（若四8）的天主，他也爱我们[一直到底（若十三1）]。 所有爱情的表达，甚至那最崇高和极深远的爱在圣体中都予证实了。这样，它乃是被钉在十字架上的爱、结合的爱、钦崇的爱、默观的爱、祈祷的爱、以及愉快满足的爱。 圣体内的耶稣，乃是在弥撒至圣祭祀中被钉在十字架的爱，在那里他重演[为我们牺牲自己]。在实领或神领圣体中，他乃是结合的爱，使他和领他的人结为一体。他是在圣体龛钦崇的爱，在那里他献身为钦崇天父的祭品。他是那默观的爱，因为他同那些喜欢在他脚前的人相遇，就像同伯达尼的玛丽相遇一般（路一０34）。他是那祈祷的爱，因为他在父前[常为我们转求（希七一5）]，他是那愉快满足人心的爱，因为他在天堂同受宠的净神婚结合中作他们的福乐。他以独特的爱吸引他们到他跟前，犹如吸引童身使徒，圣史若望在晚餐厅内[紧靠在耶稣的胸膛前（若十三25）]。 [被耶稣所占有和拥有耶稣，就是爱情的完善王国]，圣伯铎·爱麦这样写道。圣体在那些心净的人身上，完成了[这爱情的完善王国]，他们亲近神圣的圣体龛，以谦虚和爱情与圣体内的耶稣共融。在圣体内，耶稣为我们祭祀了自己，而把他赏给了我们，他仍以无限的谦虚和爱情居住在我们中间。 [为一个有非常高位，而能屈已下人者，乃是天大惊奇的事，似爱火天使的会父曾这样呼号说：“那是多么卓越的谦虚或谦虚中的卓绝，宇宙万物的主为救我们致于这样谦虚自贬，竟隐藏自己在面形内。我的弟兄们，看天主谦虚的作风，所以你们不要想：你们是人中的什么，好被那为你们完全牺牲自己者所完全的接受！”] 圣雅风以习惯情深意切的口补充说：“我的耶稣！该一圣事是多么可爱的新发明！祢意愿隐藏在面形内，为使人爱祢，并帮助任何期待祢的人来朝拜祢。” 我们常该爱慕至圣圣体，希望莫忘记每天给我们耶稣的司铎和我们天主、耶稣的母亲、真福童贞玛利亚，以及所有的司铎，因为圣体和我们的圣母以及司铎永不分离，正如耶稣、玛利亚和圣若瑟圣史在加尔瓦略山同在一起一样。 让我们在圣贤的学校中学习这一切，他们度了一种热爱与卓越的生活，就如爱慕圣体的真正爱火天使一般。照梵二大公会议所说，这些人乃是到达圣体内爱情天主台前的[最稳妥的路。]（对教会宪章50） 教宗若望保禄二世要我们记起他于一九八二年五月十三在法蒂玛所作的演讲：耶稣在十字架上把玛利亚给了我们每一人，作我们的母亲，又在十字架上为了我们的得求祭献了自己。今天耶稣为了我们的得救在弥撒圣祭内，仍继续奉献自己于天主之父，这圣祭与耶稣在十字架上的祭祀是同一祭祀。 毕奥神父（Padrd Pio of Pietrelcina）（一八八七——一九六八年），是二十世纪的奇迹，他是有史以来第一位印五伤的神父，手、脚和肋膀都有开着的伤口，血不断地流，单肋膀伤口每日就流出二盎司血，伤口像是颠倒的十字架。手伤穿透手掌，洞口有溃烂的红、棕色的粘膜，但从不发炎，医生检查，以一般外伤治疗，从末见效，疼痛亦未减轻，稍碰一下，即造成巨痛。手掌包有多层绷带，并套了半截手套。他能说预言，分身在二地，洞悉人心灵的秘密，每日在恩宠圣母圣堂听告解，或祈祷。甚至通宵达旦，兴天主契合。有多少人拥挤着来看神父，请教益，他并号召人损款，盖起五百万美金的圣堂，于一九六八年逝世，享年八十一岁。
圣龛中的呼声
简介：圣龛内的呼声列表 ·上编 谁在圣龛中 ·第一章 谁在圣龛中？耶稣 ·第二章 耶稣我们的万有 ·第三章 白冷和纳匝肋的耶稣 ·第四章 犹太和加利肋亚的耶稣 ·第五章 加尔瓦略山上的耶稣 ·第六章 建立圣体的耶稣 ·中编 为什么在圣龛中 ·第一章 因为他爱我们 ·第二章 为了重温他的教训 ·第三章 为成全我们 ·第四章 为使我们有福 ·下编 圣龛中的耶稣教训什么 ·第一章 教训我们真正的上智 ·第二章 教训我们真理 ·第三章 教训我们修德 ·第四章 教训我们翁合主旨 ·耶稣最后的呼声 ·祈 祷
师母篇
简介： 师母篇 作者：佚名上架时间：2009-08-23浏览量：连载完成：已完成连载收藏最新章节：谨口慎舌和平要法图书介绍： 这是一本脱胎于“师主篇”的神修书，关于本书的来历，只知道是在一七六四年经地方的修会的一位会士神父，加以整理而付梓的，原著者究竟是谁，不得而知，不过在本书第七章中，发见有这地名，而且书中引证的人名，也都是该会的会士，所以原著者与神父是同会的会士，这是无可质疑的。 本书译自西班牙文，原名译本题为《师母篇》比较近似，书的内容，都是天上慈母教诲她儿女的话。呵！母亲的心，是如何的慈祥而情深！母亲的爱，是如何的纯洁而真诚！由慈母口中发出来的话语，当是如何的甜蜜而温存！圣母的子女，请紧闭你的心门，摒去一切杂念，怀着一片孺子的孝心，倾耳恭聆，反复体味你天上慈母的慈音！ 最后应该向读者声明的，原书一共只有二十四章，由译者另加几章，为使信友们，在圣母月内，每日能恭念一章，作为灵魂的一点滋养营料，虽不免有续忽之讥，但区区下怀，想读者总会原谅的。
家庭祈祷手册
简介：为个人特别意向祈祷文 仁慈的天父，主耶稣教导我们：求必得，我们深信，你知道我们的需要，了解我们的感受，明白我们的处境。现在，我们为心中的需要祈求（默静片刻），求你按照你仁慈的安排，俯听我们的祈求。亚孟。
基督徒合一祈祷手册
简介：序（基督徒合一祈祷周祈祷手册） 作者：梵谛冈宗座基督徒合一促进委员会 来源：梵谛冈宗座基督徒合一促进委员会 （持续一整年） 不断祈祷 (得前五17) 由梵谛冈宗座基督徒合一促进委员会(Pontifical Council for Promoting Christian Unity) 及信仰与教制运动与普世教会协会(The Commission on Faith and Order of the World Council of Churches)共同编制。 圣经经句节录 本手册所引用之圣经章节均出自香港天主教思高圣经学会所译释出版之思高本圣经，为方便基督教同工明白出处，我们附上节录之章节名称以便查询。 致“基督徒合一运动祈祷周”组织者 在一整年中寻求合一 传统上，北半球的基督徒合一运动祈祷周于每年的1月18日至25日举行。此日期乃保禄威特逊(Paul Wattson)于1908年所提出，涵盖了圣伯多禄和圣保禄宗徒瞻礼日，具有显着的象征意义。南半球则因一月是假期，众教会通常选择其它时间来举行祈祷周，例如五旬节前后（1926年由信仰与教制运动Faith and Order Movement所提议），同样具有教会合一的象征意义。 然日期并非固定，我们鼓励您了解这份资料，当作邀请，在此一年中寻找合适的时机，生活出各教会已经达成的共融，并为基督所愿的全面合一祈祷。
每日平安圣言
简介：心灵平安之源 ? 圣经中有关来自信德的信心与心灵平安的章节 约伯在受苦时说：“我确知道为我伸冤者还活着，我的辨护人要在地上起立。我的皮肤虽由我身上脱落，但我仍要看见天主。”（约十九25-26） 我的灵魂只安息在天主内，因为我的救援是由祂而来。 我的灵魂，你只安息在天主内，因为我的期望全是由祂而来。 百姓，你们应常向祂表示依靠，该在祂面前吐露你们的心窍： 因为天主确是我们的避难所。（咏六十二2、6、9） 上主富有怜悯和正义， 我们的天主仁爱无比； 上主保护诚朴的人，我若软弱，祂必救助。 我的灵魂，你回到你的安息。（咏一一六5-7） 上主，我的心灵不知骄傲蛮横， 我的眼目不知高视逞能； 伟大惊人的事，我不想干， 超过能力的事，我不想办。 我只愿我的心灵， 得享平静与安宁； 就像断乳的幼儿， 在他母亲的怀抱中， 我愿我的心灵在我内， 与那幼儿相同。（咏一三一1-2） 因为吾主上主，以色列的圣者这样说过：“你们的得救是在于归依和安静，你们的力理是在于宁静和信赖。”（依三十三15） 诚然，我知道我对你们所怀的计划——上主的断语——是和平而不是灾祸的计划，令你们有前途，有希望。（耶二十九11） 上主说：“我要赐给你们一颗新心，在你们五内放上一种新的精神，从你们的肉身内取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心。我要将我的神赐于你们五内。”（厄三十六26-27） 耶稣说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”（玛十一28） 当风浪颠簸着门徒的船时，耶稣跟他们说：“放心！是我。不必害怕！”（玛十四27） 耶稣跟门徒说：“你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一寸呢？如果你们连极小的事还做不来，为什么要思虑别的事呢？”（路十二25-26） 耶稣跟门徒说：“我还与你同在的时候，给你们讲论了这些事；但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，祂必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐给你们的……你们心理不要烦乱，也不要胆怯。”（若十四25-27） 耶稣跟门徒说：“我跟你们讲了这一切，是要你们在我内得到平安。”（若十六33） 圣保禄写道：“天主的国在于义德、平安以及在圣神内的喜乐。”（罗十四17） 圣保禄写道：“求祂依照祂丰富的光彩，藉着祂的圣神，以大能坚固你们内在的人，并使基督因着你们的信德，住在你们心中，叫你们在爱德上根深蒂固，奠定基础，为使你们能够同众圣徒领悟基督的爱是怎样的广、宽、高、深，并知道基督的爱是远超人所能知的，为叫你们充满天主的一切富裕。”（弗三16-19） 圣保禄写道：“凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待，尽力以和平联系，保持心神的合一。”（弗四2-3） 圣保禄写道：“从前你们原是黑暗，但现在你们在主内却是光明，生活自然要像光明之子一样。”（弗五8） 圣保禄写道：“如果你们在基督内获得了鼓励，爱的鼓励，圣神的交往，哀怜和同情，你们就应彼此意见一致，同气相爱，同心合意，思念同样的事，以满全我的喜乐。”（斐二1-2） 圣保禄写道：“你们在主内应常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！你们的宽仁应当叫众人知道：主快来了。你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢的心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎意想的平安，必要在耶稣基督内固守你们的心思念虑。”（斐四4-7） 圣保禄写道：“你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍；如果又有人对某人有什么怨恨的事，要彼此担待，互相宽恕；就如主怎样宽恕了你们，你们也要怎样宽恕人。在这一切以上，尤该有爱德，因为爱德是全德的联系。还要叫基督的平安，在你们的心中作主；你们所以蒙召存于一个身体内，也是为此，所以你们该有感恩之心。”（哥三12-15） 圣保禄写道：“至于那凡俗的空谈，务要躲避，因为这些空谈，多使人趋于不敬（远离天主）。”（弟后二16） 耶稣的门徒雅各伯写道：“人受诱惑，不可说：‘我为天主所诱惑’，因为天主不会为恶事所诱惑，祂也不诱惑人。”（雅一13） 耶稣的门徒伯多禄写道：“你们虽然没有见过他，却爱慕他；虽然如今你们仍看不见他，还是相信他；并且以不可言传，和充满光荣的喜乐而欢跃。”（伯前一8） 圣伯多禄写道：“他受辱骂，却不还骂；他受虐待，却不报复，只将自己交给那照正义行审判的天主。”（伯前二23） 圣伯多禄写道：“将你们的挂虑都托给祂，因为祂必关照你们。”（伯前五7） 耶稣的门徒若望写道：“孩子们，我们爱，不可以只用言语，也不可以只用口舌，而要用行动和事实。在这一点上我们可以认出，我们是出于真理的，并且在祂面前可以安心；纵然我们的心责备我们，我们还可以安心，因为天主比我们的心大，祂原知道一切。”（若壹三18-20） 圣若望写道：“天主是爱，那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内。……在爱内没有恐惧，反之，圆满的爱把恐惧驱逐于外，因为恐惧内含着征罚；那恐惧的，在爱内还没有圆满。”（若壹四16b、18）
每日善思
简介：每日善思——前言 早晨起身后，收敛心神，跪在天主台前，恭敬朝拜天主后，可以念当天的善思。做五分钟或十分钟的小默想，慢慢的念下去；念完一节，可以停顿一下，听天主圣神的指示和天主谈上几句话。不要以为念过就算了事，该细细体味，拍在自己身上。把这些善思铭刻在心中，作为生活的指南针。假使早上没有功夫，可以日间或晚上念。 善思后的：“实践功夫”是检讨过去，拿定切实主意，激发各种善情。这一项功夫非常重要，而且很容易做，切不可轻易放过。 最后是圣经和圣人们的名言警句。短短一，二十字，一读就能记住。一天中，可以反复想想，作为当天的精神食粮。 啊们！
奉献于圣母无玷圣心的祈祷
简介：奉 献 诵 通过玛利亚圣手，献于降生为人的智慧耶稣基督 降生为人的永恒智慧，最可爱最可崇的耶稣，你是真天主真人，你是永生圣父的独子，也是卒世童贞玛利亚的独子，你永远在圣父怀中，在圣父的荣光围绕中，你降生时，曾在至尊圣母童贞玛利亚的胎中，我现在深深朝拜你。 耶稣，我感谢你，你谦逊至极，取了奴隶的形状，为拯救我，使我不再做残酷魔鬼的奴才。我赞美你，光荣你，因为你甘心情愿，一切听圣母玛利亚的命，使我通过圣母，做你忠心的奴隶。唉，可惜我太没有良心，太反复了!我丝毫没有实践我领洗时隆重许下的誓愿，我一点也没有负起我的责任，我真不配做你的子女，不配做你的奴隶。我所有的一切，只会使你讨厌，惹你愤怒，我不敢独自走到你至圣至尊座前，因此我投靠你至圣的母亲，请她转达，因为你派圣母做我的中保，代我居间。为此我希望你因圣母而赏赐我痛悔罪过，仗我能获致，能保持所得的智慧。 无原罪圣母，请你接受我的叩拜，你是天主的圣龛，水恒智慧愿意藏在你怀中，受天神世人的朝拜。你是天地的母后，天主外，一切受造物都听你的命。你是罪人的避难所，慈悲无量，决不会拒绝一人。现在请你垂允我得自天上智慧的祈求，请你不嫌我的卑贱，收纳我所许的誓愿，所献的礼物。 我(某某某)，不忠心的罪人，我今天在你手中，重申我领洗的誓愿。我要永远弃绝魔鬼，弃绝魔鬼的排场，弃绝魔鬼的事业，我现在完全献于降生为人的智慧耶稣基督，以后一直到死，每天要背负我的十字架跟随耶稣。过去我常反悔食言，现在我愿意忠心至死不再复犯，因此，我今天在天朝全体神圣之前，奉你为我的主母。我以奴隶的身份，将我的肉身灵魂，内外所有一切，连过去现在将来所行善工的价值，全部交给你，奉献于你，从此你能随意支配我，支配我所有的一切，为天主更大的光荣，从今日起，迄于永远。仁慈的圣母，请你接受我，卑贱奴隶所献的小礼物；为赞颂，效法永恒的智慧，拣选你做母亲，属于你权下的德表；为表明你和圣子在我这样不如蝼蚁的卑贱罪人身上所有的权力，为感谢天主圣三赏赐你的殊恩。我决心要做称真正的奴隶，以后一切要为你的光荣，一切要听你的命。可奇者母，求你把我转献于圣子，请圣子永远收我为奴隶，圣子既然通过你然后救赎我，希望圣子现在也通过你而收纳我。仁慈的母亲，赏赐我天主的真正智慧，收我做你的子女，做你的奴隶，爱我，教育我，领导我，养育我，保护我。大忠者贞女，求你赏赐我事事处处，做你圣子耶稣的忠实弟子，一切奉耶稣为模范，做耶稣的奴隶，希望因你的转求，效法你的表样，我在世时能到达耶稣的成年，到了天上能享受耶稣的光荣。啊们。