圣奥思定沉思录
简介：
犁痕(圣施礼华著)
简介：
真福若堂与戴安娜的书信
简介：
跟随羔羊
简介：《跟随羔羊》 SUivre l’Agneau 费道明神父 Marie-Dominique PHlLlPPEO．P 圣若望修会 上 册 羔羊无论到哪里去 他们常随著羔羊 一默14：46 单枢机序 『祈祷总能将永恒，美妙地化为时间的范畴，将恒的智慧化为人类知识、感觉、理解的范畴，将永的爱化为人心的范畴。』 若望保禄二世《受人反对的目标》173号『在祈祷的静默中，与天主的接触於焉开始。』 《教导》V.3，1138-40 若望修会请我为他们的会祖费道明神父所著的《跟随羔羊》一书作序，掀开书页，细读篇章，发现全书充著爱与理智的光辉，『天主竟这样爱了世界』、『让我照我们的肖像，按我们的模样造人』，我们在光和爱与那至高无上者结合。我感觉在现代不断变化、日新月异的环境中，书中所流露的深挚、爱慕之情，将同旷野里洗者若翰的呼声，为我们指出一条康庄光明的大道，『看，天主的羔羊』，进而导入通往天父及圣爱的途径。『因为人的存在是「导向天主]的，它时也是[属於天主的层次凸」』。 一若望保禄二世《受人反对的目标》154号教会内历代都有关於祈祷、灵修、神学、道理方面的书籍，也可说琳琅满目，不胜枚举，但其中精美之处乃是天主圣神的杰作。圣神於每个不同的时代背景中启迪并邀请我们进入天主奥迹的深处。本书作者圣若望修会的创立人费道明神父，是在避静的背景中以若望福音为依据，用清晰的条理概念逐步阐明若望 福音的美妙顺序，并且总是按同样的循环：羔羊的奥迹，新郎的奥迹，子的奥迹。若望福音的序言及羔羊被刺透的圣心是本书的两大主干，彼此相辅相成不可偏废。序言的宏观立即揭开了天主内在的深密奥迹，『在起初已有圣言』，并启迪、照亮了创世纪的前十一章的内涵。全部启示的高峰即在於十字架，藉著基督『除免世罪的天主羔羊』圣心的圣伤，救赎大业才告完成。本书提供了如鹰眼般的视野，乌瞰整部若望福音和基督奥迹，使人一目了然、重点在握。同时费道明神父本著对童贞圣母的孺慕和孝爱之情，鼓励我们效法圣母圣心的芳表，成为一块“好地”，接受天主的话，并将之默存于心，以无人能出其右的信德伫立於十字架下。再加上爱徒若望，十字架的证人，亦是圣神的巧妙工具。此三者形成了本书内容的金三角，仿佛映射著作者对每位基督徒的强烈邀请：经由此金三角，进入至圣圣三的奥秘。 我台湾教会目前正处於传教方式的转型期，『新世纪、新福传』在各教区、各堂区紧锣密鼓地展开，由於神父、教友们的通力合作，已露出成功的曙光。细读本书，觉得有两点深得我心，其一是『跟随羔，无论祂到那里』，其二乃是『被宰杀的羔羊』之十字架的胜利。此如双壁合——南针在手，跟随羔羊不虞迷途。我投身牧职多年，期冀福传工作日有进展，教友日进於德。本书的译文相当简朴详实，自然无华，旨在能使读者清晰易明。故此我相信藉本书的内容，将提供给主内的弟兄姊妹们一同反省我们基督徒生命的本质，以及在祈祷生活中，朝拜和默祷是如何地与我们的永恒生命息息相关。书中关於跟随羔羊之路的析精入微，读者如能心领神会，将更可感到生活的天主处处临在。祂断非远不可及，而是和我们同在的『厄玛奴耳』；祂是我们唯——的『元始和终末』。 作者热烈地邀请每位基督徒对自己的生命提出疑问，为能投入心灵及理智来跟随羔羊。本书也将——系列地阐述若望福音，此册仅为整套书的上册。『跟随羔羊，无论祂到那里』是作者一生灵修的心得和写照。我於此特志数语以与费神父共勉。我们拭目以待在不久的将来能与续集中译本相会，再飨灵心。预祝此书能使读者获益，并得到读者的共鸣。 单国玺序高雄牧庐 2002年8月15日 圣母升天节
爱的礼物-宽恕
简介：Lucy Fuchs 博士 著 田 毓 英 译 本书简介 「宽恕」是天父给人最美丽的一份「爱的礼物」，祂不仅宽恕人，也教导人彼此宽恕。内文由宽恕的本质，导入到其相关的情绪与治愈。也具体入微地例举出我们「常该作的十件事」和「永远不要作的十件事」。见解精辟，行文流畅。 FORGIVENESS ……God’s Gift of Love by Lucy Fuchs,Ph.D. translated by Teresa Tien © Copyright 1990 by the Society of St.Paul 2187 Victory Blvd.,Staten Island, New York 10314,U.S.A. Chinese copyright:1996 Wisdom Press Taipei,Taiwan 献给 BETTY DeANFELIS 及在Nativity Parish Brandon,Florida 所有关怀我的人。 宽恕是： 来自天主爱的礼物， 带给人彼此的释放和自由， 让人产生平安、生命和复活， 使人与天主更接近。 爱的礼物 作 者:Lucy Fuchs 译 者：田毓英 准印者：狄刚总主教 发行者：劳伦德 出版社：上智出版社 登记证：局版台业字第0099号 一九九六年七月 初版 ISBN 957-9422-11-7
真福八端
简介：真福八端
我的心，静守于安宁中
简介：德蕾莎修女等著 Kathryn Spink编 唐 鸿 译 光启出版社发行 In the Silence of the Heart By Mother Teresa of Calcutta Edited by Kathryn Spink Translated by Helen Tang Copyright ©1983,by Kathryn Spink Chinese copyright ©1998,by kuangchi Press,Taipri,Taiwan 译者简介： 唐鸿，辅仁大学德文系毕业，辅大语言研究所肄业，美国新墨西哥州立大学硕士。现旅居美国。译有《青少年牧咨商》、《我的心，静守于安宁中》。 本书以德蕾莎修女在各种不同场合所发表的言论为主轴，配合相关的圣经章节、内省性短文及祷词，纺织成一本柔和中带着刚毅的小书。它引人深入德蕾莎修女的内修底蕴，从而深思谦虚、宁静、贫穷以及爱的深邃内涵，并在具体生活中实践。
主佑晨安
简介：“主佑晨安。”以这样的一个问候来开始我们的节目，这真是太好了！我喜欢这样的问候。 在我的家乡人们不常用这句问候语；记得我曾在艾斯特拉马杜拉镇住过一段时间，那儿的人经常用这句话来彼此问候。 很奇怪，只有西班牙语的“你好”（Buenos dias）用的是复数；其他语言，如法语的“Bonjour” ，英语的“good morning ” ，加泰罗尼亚语的“Bon dia” ，都是“日安”的意思。其中的“日子”用的都是单数。 为什么在西班牙语中我们用复数来祝愿这美好的一天呢？这我不知道。可是我们是发自内心的这样彼此祝福；我也同样祝福你们。 我们说“你好”（好日子），并不指天气而言；尽管可能会下雨，也可能是晴天，或者会刮风天气很冷，可是我们还是去祝福，去问候：“你好” 。通过这个问候，我们想表达更深的愿望：愿你这一天充满喜乐、平安、幸福。 可是比利牛斯山区的人却不常说这句话：“主佑晨安。”我们认为是天主赐予我们幸福的每一天。这很美！ 我们将天主视为生活的中心，我们生活在天主的临在中，这很高超。 我们愿意因着天主的恩宠度过幸福的一天，这并不排除我们人性的努力。 我们也可以为别人创造幸福的一天，同时别人也可以使我们的生活更幸福。 “主佑晨安” ，这不仅仅是我们这个节目的标题，同时也是我们每个人彼此之间的美好祝愿，更是我对大家的祝愿。
奉献于圣母无玷圣心的祈祷
简介：奉 献 诵 通过玛利亚圣手，献于降生为人的智慧耶稣基督 降生为人的永恒智慧，最可爱最可崇的耶稣，你是真天主真人，你是永生圣父的独子，也是卒世童贞玛利亚的独子，你永远在圣父怀中，在圣父的荣光围绕中，你降生时，曾在至尊圣母童贞玛利亚的胎中，我现在深深朝拜你。 耶稣，我感谢你，你谦逊至极，取了奴隶的形状，为拯救我，使我不再做残酷魔鬼的奴才。我赞美你，光荣你，因为你甘心情愿，一切听圣母玛利亚的命，使我通过圣母，做你忠心的奴隶。唉，可惜我太没有良心，太反复了!我丝毫没有实践我领洗时隆重许下的誓愿，我一点也没有负起我的责任，我真不配做你的子女，不配做你的奴隶。我所有的一切，只会使你讨厌，惹你愤怒，我不敢独自走到你至圣至尊座前，因此我投靠你至圣的母亲，请她转达，因为你派圣母做我的中保，代我居间。为此我希望你因圣母而赏赐我痛悔罪过，仗我能获致，能保持所得的智慧。 无原罪圣母，请你接受我的叩拜，你是天主的圣龛，水恒智慧愿意藏在你怀中，受天神世人的朝拜。你是天地的母后，天主外，一切受造物都听你的命。你是罪人的避难所，慈悲无量，决不会拒绝一人。现在请你垂允我得自天上智慧的祈求，请你不嫌我的卑贱，收纳我所许的誓愿，所献的礼物。 我(某某某)，不忠心的罪人，我今天在你手中，重申我领洗的誓愿。我要永远弃绝魔鬼，弃绝魔鬼的排场，弃绝魔鬼的事业，我现在完全献于降生为人的智慧耶稣基督，以后一直到死，每天要背负我的十字架跟随耶稣。过去我常反悔食言，现在我愿意忠心至死不再复犯，因此，我今天在天朝全体神圣之前，奉你为我的主母。我以奴隶的身份，将我的肉身灵魂，内外所有一切，连过去现在将来所行善工的价值，全部交给你，奉献于你，从此你能随意支配我，支配我所有的一切，为天主更大的光荣，从今日起，迄于永远。仁慈的圣母，请你接受我，卑贱奴隶所献的小礼物；为赞颂，效法永恒的智慧，拣选你做母亲，属于你权下的德表；为表明你和圣子在我这样不如蝼蚁的卑贱罪人身上所有的权力，为感谢天主圣三赏赐你的殊恩。我决心要做称真正的奴隶，以后一切要为你的光荣，一切要听你的命。可奇者母，求你把我转献于圣子，请圣子永远收我为奴隶，圣子既然通过你然后救赎我，希望圣子现在也通过你而收纳我。仁慈的母亲，赏赐我天主的真正智慧，收我做你的子女，做你的奴隶，爱我，教育我，领导我，养育我，保护我。大忠者贞女，求你赏赐我事事处处，做你圣子耶稣的忠实弟子，一切奉耶稣为模范，做耶稣的奴隶，希望因你的转求，效法你的表样，我在世时能到达耶稣的成年，到了天上能享受耶稣的光荣。啊们。
每日平安圣言
简介：心灵平安之源 ? 圣经中有关来自信德的信心与心灵平安的章节 约伯在受苦时说：“我确知道为我伸冤者还活着，我的辨护人要在地上起立。我的皮肤虽由我身上脱落，但我仍要看见天主。”（约十九25-26） 我的灵魂只安息在天主内，因为我的救援是由祂而来。 我的灵魂，你只安息在天主内，因为我的期望全是由祂而来。 百姓，你们应常向祂表示依靠，该在祂面前吐露你们的心窍： 因为天主确是我们的避难所。（咏六十二2、6、9） 上主富有怜悯和正义， 我们的天主仁爱无比； 上主保护诚朴的人，我若软弱，祂必救助。 我的灵魂，你回到你的安息。（咏一一六5-7） 上主，我的心灵不知骄傲蛮横， 我的眼目不知高视逞能； 伟大惊人的事，我不想干， 超过能力的事，我不想办。 我只愿我的心灵， 得享平静与安宁； 就像断乳的幼儿， 在他母亲的怀抱中， 我愿我的心灵在我内， 与那幼儿相同。（咏一三一1-2） 因为吾主上主，以色列的圣者这样说过：“你们的得救是在于归依和安静，你们的力理是在于宁静和信赖。”（依三十三15） 诚然，我知道我对你们所怀的计划——上主的断语——是和平而不是灾祸的计划，令你们有前途，有希望。（耶二十九11） 上主说：“我要赐给你们一颗新心，在你们五内放上一种新的精神，从你们的肉身内取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心。我要将我的神赐于你们五内。”（厄三十六26-27） 耶稣说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。”（玛十一28） 当风浪颠簸着门徒的船时，耶稣跟他们说：“放心！是我。不必害怕！”（玛十四27） 耶稣跟门徒说：“你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一寸呢？如果你们连极小的事还做不来，为什么要思虑别的事呢？”（路十二25-26） 耶稣跟门徒说：“我还与你同在的时候，给你们讲论了这些事；但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，祂必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐给你们的……你们心理不要烦乱，也不要胆怯。”（若十四25-27） 耶稣跟门徒说：“我跟你们讲了这一切，是要你们在我内得到平安。”（若十六33） 圣保禄写道：“天主的国在于义德、平安以及在圣神内的喜乐。”（罗十四17） 圣保禄写道：“求祂依照祂丰富的光彩，藉着祂的圣神，以大能坚固你们内在的人，并使基督因着你们的信德，住在你们心中，叫你们在爱德上根深蒂固，奠定基础，为使你们能够同众圣徒领悟基督的爱是怎样的广、宽、高、深，并知道基督的爱是远超人所能知的，为叫你们充满天主的一切富裕。”（弗三16-19） 圣保禄写道：“凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待，尽力以和平联系，保持心神的合一。”（弗四2-3） 圣保禄写道：“从前你们原是黑暗，但现在你们在主内却是光明，生活自然要像光明之子一样。”（弗五8） 圣保禄写道：“如果你们在基督内获得了鼓励，爱的鼓励，圣神的交往，哀怜和同情，你们就应彼此意见一致，同气相爱，同心合意，思念同样的事，以满全我的喜乐。”（斐二1-2） 圣保禄写道：“你们在主内应常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！你们的宽仁应当叫众人知道：主快来了。你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢的心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎意想的平安，必要在耶稣基督内固守你们的心思念虑。”（斐四4-7） 圣保禄写道：“你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍；如果又有人对某人有什么怨恨的事，要彼此担待，互相宽恕；就如主怎样宽恕了你们，你们也要怎样宽恕人。在这一切以上，尤该有爱德，因为爱德是全德的联系。还要叫基督的平安，在你们的心中作主；你们所以蒙召存于一个身体内，也是为此，所以你们该有感恩之心。”（哥三12-15） 圣保禄写道：“至于那凡俗的空谈，务要躲避，因为这些空谈，多使人趋于不敬（远离天主）。”（弟后二16） 耶稣的门徒雅各伯写道：“人受诱惑，不可说：‘我为天主所诱惑’，因为天主不会为恶事所诱惑，祂也不诱惑人。”（雅一13） 耶稣的门徒伯多禄写道：“你们虽然没有见过他，却爱慕他；虽然如今你们仍看不见他，还是相信他；并且以不可言传，和充满光荣的喜乐而欢跃。”（伯前一8） 圣伯多禄写道：“他受辱骂，却不还骂；他受虐待，却不报复，只将自己交给那照正义行审判的天主。”（伯前二23） 圣伯多禄写道：“将你们的挂虑都托给祂，因为祂必关照你们。”（伯前五7） 耶稣的门徒若望写道：“孩子们，我们爱，不可以只用言语，也不可以只用口舌，而要用行动和事实。在这一点上我们可以认出，我们是出于真理的，并且在祂面前可以安心；纵然我们的心责备我们，我们还可以安心，因为天主比我们的心大，祂原知道一切。”（若壹三18-20） 圣若望写道：“天主是爱，那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内。……在爱内没有恐惧，反之，圆满的爱把恐惧驱逐于外，因为恐惧内含着征罚；那恐惧的，在爱内还没有圆满。”（若壹四16b、18）