【天主教】保禄灵修之旅(保禄生命观)
简介：我今天愿意给你们一个圣保禄的形象，他要引领我们去一个地方，去见一个人，他不把我们领到他那里，而是另一个人那里。这是为什么我把保禄带到你们面前，让他做我们的向导（导游）。 我们的起点是圣保禄的经验，天主为我的计划是什么？我如何去发现这个计划？当我们看看自己的生活时，当我们向耶稣基督说是时就经历了回归。我们经过了很多年后知道向耶稣基督说是的，是什么？我们向耶稣基督说是时，又经历了不同的皈依，让我们的皈依更深入，使第一个皈依更逐渐地升华。当你打开圣经时看到“在起初天主创造了天地。”在创造中有三个活动： 1、 混沌的、空虚的、有一个需要 2、天主在人身上创造性行动：天主创造的活动，是赋予创造力的活动，在人身上有种创造力的。 3、事在升华改变。 当我们谈保禄时也看到这三个阶段，保禄也经历了混沌、空虚，有一个需要。但天主在保禄身上工作，我们看到保禄的改变。我希望你们也经历内心的空虚内心的空虚而需要，让天主在我们身上工作，我们会看到天主在我们内心的改变，使我们能和保禄一样的改变，一样的历程。
十字架上的祭獻
简介：耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該 棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我， 因為誰若願意救自己的性命，必要喪失 性命；但誰若為我的原故，喪失自己 的性命，必要獲得性命。」 （瑪竇福音第十六章 24 、25 節）
备终录
简介：备终录一书，圣利高烈撰也、凡三十六首、首三端、端二节、先说道，次激情、通编论世事之幻、神魂之贵、后福之当求、永殃之宜避、言词恳挚、意义醒豁、细阅而玩索之、觉怦然心动、喟然自咎、善念之萌、不期然而自然、信士日阅一首、终而复始、必畏罪情殷、不犯大过、一旦危来仓猝、可无永陷之虞、书名备终录以此故也、按是编本意文、西海各邦、争相翻译、传诵万方、家喻户晓、自著成迄今、历一百四十稔、默化士庶、多類恒沙、惜中国未有译本、循绎无由、每为怅惘、山西田司铎文都、与余作翰墨交、十有余载、公为教中书、不尚辞丽、当用方言、俾妇孺均能领会、帮其著前进略说守贞规范炼狱圣月仰合天主圣意等书、皆清浅而不文，质朴而理实、光绪壬辰、公绎备终录、仍用俚语、奈功未竟而病殁、慨念人琴、曷胜滕浩叹、乙未夏、太原赵子让司铎、以公遗稿、邮寄抵余谓若绩成而梓行之、益人非浅鲜也、余展缄阅之、见每端次节、遗而未翻三端后、增祷语一则、每端首节、间亦稍删、窃意默想书非圣经之比、何妨稍事损益、况西文与华文迥异、如必尽合西文、华文反滞而不顺、爰仍公之格、译其遗而削其烦、既成、上游准付梓、因述其缘起、为后人告云、 光绪乙未冬耶稣会后学李杕识
圣路加福音中的福传者
简介：路加福音是一部最适用於福传者的经书，可以用来对照自己所从事的福传工作。
在“奥义羔斯”中福传
简介：奥义羔斯福传是最自然、最简单的与别人建立关系，并使别人发现基督的方法。 我们与别人的关系越亲密，就越有机会，也越容易向他们宣讲福音。
灵界的默示
简介：
认清你的仇敌魔鬼
简介：知己知彼，百战不殆。”在战场上，指挥员只有在深入了解敌人的基础上才能有可能取得胜利。如果他只准备好从陆地上发动进攻却忽略了敌人从空中或是从海上的袭击，那么他无疑是在走向失败；如果他只考虑从陆上和海上攻击敌人，却忘了敌人或许会从空中来打击他，那么整场战役也会面临全军覆没的危险。 同样，除非知道那毁灭我们灵魂的敌人是谁，明白他的处事原则，他做事情的方法，迷惑的方式，否则没有人能胜得过他。今天，我们很少听到关于撒旦的事情，结果虽然很多认识到撒旦的存在以及撒旦就是那毁坏他们灵魂的人，却都没有做好充分准备去迎接撒旦的挑战。我们忘记了这位敲打着我们心门的人的本性。我们不了解圣经上是如何关于他的本性，他的方式、方法、计划等等方面的教导。结果，在同他的争战中我们就失利了。
爱主永不迟
简介：First Published as Pour Dieu, il n’est jamais trop tard Copyright © 1974 Les Editions du Cerf. IT IS NEVER TOO LATE FOR GOD A.M.BESNARD 导 言 “我们如今代基督请你们：与天主和好吧!”(格后5：20)这请求并不包含任何威胁的成分；只是直接邀请人争取幸福。不过，只一次是够的，必须不断地邀请，有力地邀请。为什么，因为第一次听到这样的邀请我们是会相信的。在我们之内似乎有某种比我们自己还要强的干扰。我不是指没有信仰的人们常感受到的那种干扰，因为对于没有信仰的人来说，光是天主的名字就包含一种威胁，或等于一个陷井。我们都充分注意到：宗教一直是一个以恭敬天主为藉口，而把祂 放在一定的距离之外的工具，却不是一种使人更了解天主的方式。这正是耶稣基督为我们打开一种全新的人与天主的关系的原因：他不但路过人与天主分离的界线，而且还消除这界线。 不过，在接受新的关系以前，我们必须相信，根据耶稣基督的，天主比我们自己更接近我们，祂绝不会给我们过分沉重的负担，使我们不能做真正的自己，不能过满全的生活。建立这个信心一直是人与天主交往的一个困难，耶稣基督就是来解决这困难，不过，老实说，是我们自己常增加他的工作的阻力! 相信耶稣基督就是承认他已消除了我们对天主的许多恶 梦似的恐惧；相信他已经解除了所有使人远离天主的误解；相信认识天主给人带来平安、光明和自由。 经验过这心灵改变的人，渴望与人分享他们的经验。他人的悲伤和痛苦，他人被夺去与天主修和的力量与欢怡，都使他们伤心难过。不错，我了解圣保禄的这份请求：“我们如今代基督请求你们：与天主和好吧！”不过，经验证明，一次的请求是不够的。我们必须解释、澄清，甚至修正某些言论的意义，指出新的阅读福音的方式，使我们能生活得更好。 本书是基于以上这个愿望而写的。
福传小册子
简介：如果你只是在教堂内工作，如果你只是帮助堂区作点小服务，那你只是帮助神父“牧民”，那不叫“福传”。福传主要是“向外”的！ 誓反教 （基督新教）在“传教”上比我们天主教略胜一筹，那是全靠他们的“平信徒”，主的道理绝不限于神职人员，人人都来传福音，那才是正确的道理。 你愿意作个这样的教友，也作个一生都致力传教的“宗徒”吗？ 请复印此六篇摘自徐锦尧著《正视人生的信仰》的文章，传阅于教外之人。 弟兄姊妹们，切莫不行传教之事，也不要怯于他人异样的眼光，救人之道必取悦于天主仁爱之心。 求天主降福热诚传教者，亚孟！
陪您读经
简介：愿天父赐福读者，愿耶稣陪伴读者，愿圣神启迪读者。