圣经十讲
简介：中国天主教教友传教促进会圣经研读推广小组为帮助您更明瞭圣经的内涵，和更正确地把握住圣经的意义，特邀请辅仁大学神学院王敬弘神父，及刘赛眉修女协助撰写「圣经十讲」，这「十讲」的内容都是研读圣经所必须的基本知识。圣经这部书不但内容丰富，而且结构复杂，除非您都了解它的书写背景、形成过程、以及研读方法等，否则，您不能深切地体会到天主的话具有多么深遂的意义和力量。现在，我们提供这「十讲」的材料，特别作为您研读圣经入门的指南，深盼它能导引您更透悉天主的言语。
教廷修会部指令 权威的服务及服从
简介：教廷修会部指令 权威的服务及服从 天主教台湾地区主教团秘书处出版 目 录 导言 1．奉献生活是寻求天主的一种见证 2．一条释放的途径 3．本指令的收件人、目的和限度 第一部分 奉献及寻求天主旨意 4．我们在找那一位? 5．服从就是聆听 6．(以色列，你要听!)(申六4) 7．服从天主圣言 8．追随耶稣一一父的服从之子 9．经由人的媒介服从天主 10．每天学习服从 11．靠圣神的光照和德能 12．权威是为服从天主旨意而服务 13．权威服务中的某些优先 1)在奉献生活中权威首先是属灵的权威 2)在位的人蒙召确保团体祈祷的时间和质量 3)在位的人蒙召促进人的尊严 4)在位的人蒙召在困难中启发勇气和希望 5)在位的人蒙召使他们修会的神恩保持活力 6)在位的人蒙召使(教会意识)保持活力 7)在位的人蒙召陪伴终身学习的路程 14．在教会规范光照下的权威的服务 15．以天主子女的自由执行使命 第二部分 团体生活中的权威及服从 16．新的诫命 17．有权威的人为团体服务，团体为天主之国服务 18．顺服于导向合一的圣神 19．为了共融灵修和团体圣德 20．有权力者在团体成长中的角色 1)聆听的服务 2)制造有助于对话、分享和共同负责的气氛 3)鼓励大家为众人之事有所贡献 4)为个人和团体服务 5)团体分辨 6)分辨、权威和服从 7)兄弟姊妹之间的服从 21.(在你们中为首的，当作你们的奴仆(玛二十27) 22．团体生活是使命 第三部分 执行使命 23．犹如主耶稣，以整个的人执行使命 24．执行使命是为服务 25．权威与使命 1)长上鼓励别人负起责任并在他们负责时 尊重他们 2)长上邀请我们以共融精神面对多样性 3)长上对奉献的不同层面要使之保持平衡 4)长上要有一颗慈爱的心 5)长上要有正义感 6)长上要推动与平信徒的合作 26．困难的服从 27．服从及良心的异议 28．困难的权威 29．服从至死 30．掌权者的祈祷文 31．向玛利亚的祈祷文
克雷奥帕神父的生活
简介：
吹皱一池春水（修正稿）
简介：《吹皱一池春水》系列的文章初稿，是我去年底开始构思，今年二月中把第一篇用电函邮寄给小会的朋友们。不久岳父过世，瑞兰和我到洛杉矶奔丧，葬礼之后的主日下午，艾艾约了小会的朋友到她家里小聚。三时不到，蔚虹开了车来接，车上还有长安，徐丹夫妇，以及晓云的弟媳妇康华骅。艾艾的居所在洛杉矶郊区山上，下了405 州际公路，弯弯绕绕了数十分钟，终于在一座幽静的住宅前停下，艾艾早已等候多时。可惜武郎兄到台湾去了，没见到面。 艾艾的新居布置典雅，真是可以放到建筑杂志里。我们又参观了后院里武郎兄的菜园，蔚虹看到园里的红辣椒，欣喜地采满了一小箩筐，大家才尽兴地还囘屋里。这时住在附近的思羽也赶到了。不久安娜来了电话，说可惜有事不能前来。康明铭义夫妇也是因爲康明兄必须以执事身份辅礼一台下午弥撒，不克前来。 艾艾很快地准备了一桌佳肴，饭饱之余，大家开始谈起小会的种种。长安分享了泰泽祈祷，并且建议用泰泽来凝聚小会的会员，也可以吸收年轻一代的新会员。艾艾说山羊当年介绍她参加小会的时候，主要的是希望每个会员在生活里求成全。她问我在《吹皱一池春水》文章里提到的「梵蒂冈在梵二决议的执行上开倒车」这件事，跟我们普通教友的关系在那里？我当时说，我们现在传扬是位穿西装的基督；梵二的开放精神让我们有机会把基督的福音用东方的方式介绍给东方人，也就是所谓的本地化。一旦教会开倒车，要脱掉基督身上的西装，恐怕又要耽搁不知道多少年了。 因爲担心梵蒂冈教廷的领导方针有所改变，而一般教友对梵蒂冈又是马首是瞻。爲了希望大家不要把「听命的乖乖牌教友」和「忠实的基督徒」划上等号，我觉得有必要让大家对我们自己的教会，有更深入的认识。同时爲了希望大家重视本地化的议题，不要觉得「与我何干？」，我愿意从信仰生活化的角度来和大家一起切磋。 这就是这一系列文章的两个主轴了，我最终所希望的，就是大家能够正视如何把基督福音用东方人的方式「活出来」、「传出去」的议题。 《吹皱一池春水》的文章前后一共写了十二篇，虽然在未着笔之前，有个大纲，但是后来想到那里写到那里，而且中间的议题牵涉太广，让有些朋友抓不到重点，反而爲了枝节上的小议题而伤脑筋。芥子的主编告诉我她想把《吹皱一池春水》登到《芥子》里，正好给了我一个重新整理的机会。寄给大家的原稿像是泼出去的水已经收不回来，但是爲了让这篇修正整理过的文章取代原稿，我决定仍旧保持「吹皱一池春水」的文题，只加了「修正稿」三个字。 爲了彰显主题，我并且把部分的背景资料或者删去、或者移到附录里，在本文只归纳成以下的八个章节： （一）梵二大公会议－－小会跟着大会走 （二）干卿何事－－信仰生活化的重要性 （三）教会传统的持续发展－－人人有责 （四）初期教会的重新认识－－现代化圣经研究的成果 （五）梵二以前的教会－－僵化了的有机体 （六）梵二大公会议－－教会的更新 （七）东风轻拂千山绿－－天主圣神的化工 （八）信仰本地化－－亚洲教会的希望 三篇附录分别是： （附录一）教会与现代化运动 （附录二）禁锢在时空中的啓示 （附录三）陌生的得救观 出處: 吹皺一池春水（修正稿）：楔子（作者：建德） - 芥子園 - udn部落格 http://blog.udn.com/mustardseed/1886728#ixzz1jXiOrsDb
她说是的（一位少女的殉道）
简介：
非暴力沟通模式
简介：
最原始的圣经《艾赛尼亚和平福音》
简介：作者：艾德蒙德·波尔多·切克里
最后14堂星期二的课
简介：1994年，莫里被查出患上肌萎缩性侧索硬化症，病重期间，莫里与来看望自己的学生托马斯·米奇相约，每周二为米奇上一堂关于人生的课，最后一堂是葬礼。 “学会如何生，”莫里说：“你才知道如何去死；学会如何去死，你才知道如何生。” 从某种意义上来说，这本书不仅是帮助那些得病之人如何豁达心胸，笑对人生；同时也告诉世人，如何富有激情地、平静地活着，直到人生终点。
生前预嘱（living will）
简介：“如果在未来某一时刻我无法决定自己临终时的各种问题，我愿这一声明能清楚表达我的意愿：如果我康复无望，那么我要求死亡，不要用人工方式和其他极端方式维持我的生命。我认为，死亡与出生、成长、成熟和年老一样是一种现实，一种必然。我害怕每况愈下、依赖别人和痛苦绝望所带来的屈辱远远超过害怕死亡。我请求从怜悯出发为我缓解晚期痛苦，即使这些作法也许会缩短我的生命。”