标杆人生
简介：你的存在并非偶然，甚至在创造世界以先，神已经挂念着你，并且为着他的目的来塑造你，而这目的远超过你在世上的年日；你原是为永恒而被造！ 有很多自我提升的书籍，总是建议你以自己作为探索的起点，但华理克认为那是一个的创造者，以及你被造成的原因为开始。你是被神所造，也是为神而造；只有当你明白了这一点，生命才会变得有意义。 本书将帮助你了解活在世上的目的，以及神在你身上那不可思议的计划，不懂为著此时此地，更为了永恒。在本书中，华理克将带领你走过四十天的个人灵休旅程，这会改变你对人生首要问题的答案：我究竟为何而活？一旦明白神创造你的目的，将会减少你的压力，使你专于自己的能力，并能简化你的决择，使你的人生有意义；更重要的是，它能帮助你为永作好准备。
星語：沙漠的來信
简介：我的朋友卡罗•加勒度请我把他这些本来是写给欧洲朋友的书信，介绍给英美读者。我觉得对于私人性质的默想加以批评是狂妄，这和我要公开讲述我们这份在沙漠中发展而臻于成熟的友谊是很尴尬的事一样。因此，请准许我推卸这项任务。不如就告诉你我认识卡罗的经过吧。 那是一九五九年十月，在马苏将军接管阿尔及利亚后不久。近中午时分，我终于来到达曼拉瑟的菜市场——深入沙哈拉沙漠。我在找寻五十年前富高建立的小兄弟会所。我一句阿拉伯话也不能说，而我说的几个法文单字：“兄弟”，“富高神父”、“教堂”等等，都完全得不到反应。于是我再试：“嘉禄富高神父？”马上有一群少年叫喊着“卡罗兄弟，卡罗兄弟”。他们一把抓住我的旅行袋，带我穿过马路，来到一个鞋匠的小店面前。 我要经过一段相当的时间，才能完全意识到这个靠割旧轮胎编制耐用凉鞋为生的人，他的真正身份就是卡罗•加勒度，和我以前认识那位意大利“公教进行会”组织主要负责人加勒度，同是一个人。那时，这个组织，在教宗庇护十二领导之下，扮演着一个反共的政治角色。 好几年来，我强迫自己不要去想有关加勒度的事，因为我怕他的权利越来越大，更怕他现在以教友或神职人员的身份，成为支配意大利基督徒的、意大利民主党党员。 不错，这就是加勒度、我认识的加勒度。他现在已成为这些孩子，这些跛子和到富高坟地来的朝圣者的嘉禄兄弟了。 卡罗从他的小店钻出来，带我去看建在富高被谋杀地点的小教堂。富高由一个锦衣玉食的人一变而为一个苦行者；由一个军官变为一个修道士；由修道士变为一个神父、隐修士。一个法国贵族，要在这里，过着最穷苦、最卑贱的生活。他死在此地，因为他替法军守护十六根来福枪。在到小堂的路上，卡罗在一座墓碑前停下来。碑是由法军立的，上面写着： 富高子爵 耶稣小兄弟嘉禄 为法国效死 当我跪在卡罗身边，深陷在沙里和置身于平安的教堂内，碑上的字还阴魂不散地缠着我。在阿尔及利亚，法国就是帝国、最高权威，甚至是以极刑的代价才能换取的帝国。在阿尔及利亚，神父{极少数例外}等于法国殖民官和军队的随军司铎、在阿尔及利亚，做一个基督徒，不是等于使“和平”的意识型态成为消极隐退的理由就是——极少数——参加地下组织的理由。而在这里，在阿尔及利亚，我竟然还看到：“为法国效死”的字样。卡罗大概知道我在想什么，当我们离开小教堂时，他指着墓碑，简单地说：“如果你要像耶稣一样的生活，你就得准备像他一样被人误解。耶稣也是为一个民族而效死——照犹太大司祭的说法。” 我开始慢慢了解卡罗；这个死于权力的世界、为众人谋福的世界、唱高调的世界和政党的世界的人。我开始经验到他说他热爱主耶稣的话的真实性。我也深深佩服他直说真心话时的坦率，他一点不受外人批评的困扰以及他不怕被讥讽为幼稚的坦荡。他也不在乎别人因为他拒绝接受军务而批评他是个逃避主义者。 最初，他款待我，住在达曼拉瑟他的小店里。不久，他为我安排住在阿瑟蓝峰下一个山洞里，离他的小店约有两天的骆驼路程。他在洞里为我安置了一张床和用石头把风口挡住，以免我日夜被从几千尺高山上吹下来的冷风吹袭。 我们成为很投契的朋友。每次他来看我时，就给我说故事，每次想起这些故事，我就不禁要担心一日离开沙漠，这些故事就会显得格格不入。沙漠的无边无际，无论对强人或弱者，都是一种令人难以抗拒的压迫，回教牧童的歌声，唤醒了这位生活于严峻而清明的信仰之中的意大利人，他内心那种方济各式的温柔。沙漠的空无，使人学到几乎不可能的东西：欢怡地接受自己的无能。我怕脱离这样的背景，以及不认识卡罗本人，很多读者要尽很大的努力，才能了解卡罗亲口教我的这一切。 不过，我还是希望，至少有些读者读到这些文字的英文译本时（也在读完中译本后？）能找一天在完全静默中去体悟卡罗的话。他们可能根本不屑这样做。我希望他们会在一个英、美式的沙漠——在华斯大街或甘辛顿道上的一间孤寂的寓所、在医院、在病房，或在监狱里的一角、在火车的一角，打开这本书。 公教真理学会译
心向上帝的旅程
简介：普罗提诺的经历和所处世界决定了其宗教思想的核心问题是我们的灵魂如何走向上帝以达到灵魂与太一、人与上帝的合一。灵魂本身的神圣性和下降到形体世界及其邪恶为灵魂回归并与上帝合一提供了可能性和必然性。于是,人的灵魂借助德性、美和爱以及辩证法,从形体世界上升到灵魂本体、再到理智世界,最终在一种神秘的迷狂状态中与上帝合一。在理论层面,普罗提诺的神秘主义宗教思想通过奥古斯丁融进了基督教神秘主义,对基督教产生了深刻影响;在现实层面,他启示我们在这个物欲、喧嚣而虚无的时代如何获得灵魂的宁静与和谐,而个体的灵魂和谐也是和谐社会建构的要求。?
圣女傅天娜神圣慈悲日记
简介：
天主教灵修学史
简介：出版社: 香港公教真理学社 作者：欧迈安Jordan Aumann 出版年: 1991 页数: 428 定价: 港币85.00 装帧: 平装 ISBN: 9789627096610
神学论集52号：性、爱、婚姻与家庭的神学
简介：辅仁大学神学论集 第五十二号 第十届神学研习会专辑：性、爱、婚姻与家庭的神学 （一九八二年元月十八日晚至二十二日午）
正视人生的信仰
简介：如何应用本慕道手册 慕道班上课一般程序如下： 1.祈祷：合上眼睛、全身放松、深呼吸、自我开放……。 2.讲解教义；生活印证。 3.小组讨论；表明立场（接纳或未能接纳所阐释的道理）。 4.问题澄清；总结。 5.祈祷。 ．祈祷是为了让自己有一个开放的心灵，去接受上主的讯息。 ．生活印证是为了使信仰和生活结合起来。 ．小组讨论则是为了使抽象的教义，成为自己的信念和自己的选择。 本慕道手册共有五十四课。原则上1-9供慕道前期用；10-46用于慕道期；47-54则供释奥期用。但导师可依实际情况作适当调整。 慕道者必须携带圣经上课。本手册在许多地方都只是引出圣经章节，而不印出圣经原文；但大部分圣经章节均须于上课时读出。慕道者应学习自己去翻查和阅读圣经。 每课的圣经金句，都是该课的重点部分，慕道者应设法熟读和背诵，以便让上主的话能渗入心中，改变生命。 讨论与分享部分相当重要。慕道者上课前可以先备课，回答部分或所有问题，然后于上课时和大家一起分享。教义经过分享后，才能变成自己的信念。 本书有许多附录，大部分都是只供参考之用。 本书对耶稣有相当详尽的介绍，除“耶稣是谁？”这课外，他的教训散见各章；山中圣训的精华更可见于第十八章“信仰要求价值观的转变”里。 这个课程也适合教友“再慕道”之用。整个慕道的过程如下： 慕道前期? 探讨一般人生问题；学习以基督的角度去看事物；初步皈依。 收录礼 授圣经；登记成为正式慕道者。 慕道期? 愿意加入教会团体，在基督内改变生活；初步学习读经、体验祈祷生活；在教会引导下，按部就班去慕“道”，认识自己所希望分享的救恩奥迹。 甄选礼 登记姓名，录取成为下次洗礼的“候洗者”。 净化、光照期 考核及 傅油礼? 查考慕道者生活，看是否能实践基督徒爱德；举行覆手祈祷，“驱魔”（求主使脱离恶势力，并坚固追随基督之心）。 入门圣事 洗礼 坚振 圣体? 成为天主的子女、教会的一分子。 释奥期? 在完整的教会生活中体验逾越奥迹，经验上主的临在，加深对信仰、教会和世界的认识。 慕道最理想的地方是在团体内，里面有慕道者、有教友、有导师（可以是神职人员、修士、修女或普通教友）；这便是所谓慕道团。 慕道团除“上课”外，如能加插一些“课外”的联谊活动，对整个慕道过程将会有很大帮助。 慕道团的真正导师是耶稣自己，并应以圣经为重要媒介；其他导师都是上主恩宠的“工具”。 慕道者的基本心态，不是来听一些“有关”耶稣的知识，而是要来接触耶稣本人。如果要勉强取个比喻，慕道是跳到水中学游泳，而不是在陆地上学习游泳的理论；是和另一个人进入恋爱的状况中，而不是研究有关恋爱的问题。
圣女大德兰自传
简介：第一章 浏览次数:2323 更新时间:2007-2-10 耶稣! 人们命令我，并让我纵笔直书我的祈祷方法，以及天主所恩赐给我的圣宠，我也希望人们给予我自由，使我可以清楚而详尽的叙述我的重大罪愆，以及我的潦倒生活，这为我将是一大慰藉；然而人们不但不愿我如此．并且还命令我在这一点上要少开尊口。为此，我恳恳切求，涉猎我这册小书的读者，为了爱天主之故千万不要忘掉我的生活是极端潦倒，甚至连在那些犯罪后回头的圣人中也都找不到一位可以用来安慰我的 实例：因为我清楚知道，他们在被天主召唤之后，便不再开罪于他了。但是我呢，不但下乔入幽，并且还彷佛设法抗拒至尊天主赐给我的恩惠；我害怕我被迫更多地去服事天主，同时我也晓得，我个人是一点也不能还爱于天主的，天主啊，您等待我，竟是这样天长曰久，愿您永远受赞美! 我诚心敬意地祈求天主，赐我圣恩，使我能清楚而朴实的完成神师们命令我的工作；我也知道，连天主自己很早以来也要我作这项工作；不过到现在止，我总不敢着手去作；但愿这事为天主有光荣，使天主获赞美；也愿祂使我的神师们豁然开朗．使他们从此以后，认识我更深，以便扶助我的脆弱，使我多多少少可以 还报我对天主的欠债，愿一切受造之物永远赞颂祂，阿们!
每日颂祷【诵读日课部分】
简介：本日课按照每日礼仪编排。方便各位神长教友下载诵读。使用时直接找到相对印的礼仪日期即可诵读。
教区司铎牧灵手册
简介：尊敬的主教弟兄们暨亲爱的司铎们： 你们是新兴的传教区教会的热心牧者们，生活在特别有利于发展和成长的历史时刻中。在这样鼓励基督的及传教的生活活动中，司铎们由于自己接受了圣秩及传教使命，产生了唯一而无人能取代的角色。 万民福音部，坚持这种光荣的经验，在这些年里所选择的优先工作，是关心到本地神职。为此，事实上为了有效地答应上主，也为接受历史提供传教区域教会新的挑战，牧者的身分必须更予以加强。深信我们未来教会团体和她们的适合性，能俱有意义地影响到她们周围的非基督徒的世界，是与神职现在和将来的「品质」有直接的关系。 教宗若望保禄二世在接见本部全体会议成员时，强调本地司铎「优先卓绝的精神生活」以后，重申「司铎们个人圣德的见证，有特殊的重要性，而且比在任何地方更是使徒工作公信力的标志，以及有效的保证」。 在这方面，我很高兴能提供给所有传教区域教会的教区司铎这册「牧灵指南」。对司铎本质和行为都有了说明，以能符合传教地区教会的明智和经验。我抱着希望把这本手册付托于玛利亚耶稣基督永生司祭的母亲及福传的明星，这样使能协即每位司铎，把这本手册铭刻心中，并忠实、愉快并坚持地拳拳奉行。 我们大家一起呼吁圣神的助佑，便能更忠心地则效基督、「圣父的传教士」。 一九八九年十月一日圣女婴孩耶稣德肋撒庆日于罗马 部长枢机 董高芳瑟